Оградка на кладбище размеры стандарт


Оградка на могилу: стандартные размеры на 1 и 2 места | Сороковины

Утвержденные стандартные размеры оградки на могилу от 1,8 х 2 м до 1,4 х 2,3 м. Законом предусмотрена установка импровизированного забора таким образом, чтобы между двумя захоронениями было не менее 1,2 м.

Какими должны быть размеры могильной оградки

Размеры стандартной шаблонной ограды на могилу составят 140 х 230 см при условии одиночного захоронения. Если на участке покоятся двое людей, то габариты составят 200 х 230 см. При двойном рекомендованные параметры увеличатся до 300 х 230 см.

Размеры нельзя считать универсальными. В корректировку работы вносят учет особенностей отдельного участка.

Первое правило – при составлении эскиза изделия опираются на длину и ширину места последнего упокоения. Второе правило – форма стандартного ограждения зависит от степени близости к другим местам захоронения. Третье правило – выбор оградки для двухместного захоронения зависит от расстояния между родственными могилами.

На 1 место

Первый шаг обустройства стандартного места последнего упокоения – визит к руководству кладбища. Они выдают разрешение на проведение захоронения, помогут выбрать размеры. Дальнейший порядок действий выглядит:

  • родственник вместе с представителями администрации измеряют габариты могилы;
  • в разрешении, выдаваемом руководством кладбища, указан предельно допустимый размер оградки;
  • допускается установка калитки, если створку получится открыть без ущерба для соседних захоронений.

Эскиз стандартной оградки на могилы должен гармонировать с соседними размерами конструкций.

На некоторых некрополях следят за стилем всех захоронений. После получения разрешения на проведение захоронения, родственники обращаются в специализированную компанию.

Для начала потребуется сделать чертеж и эскиз будущей оградки.

После выбрать материал на стандартную одноместную могилу.

Стоимость стандартного изделия определит размер одноместной ограды на кладбище. Минимизировать расходы позволит точность проведенных измерений.

На 2 места

Этапы согласования проходят по аналогичной схеме, как и для одноместного захоронения. Следующий шаг – размеры ограды на кладбище выбирают с учетом расположения других стандартных мест захоронения.

Ширина и длина должны быть такими, чтобы между могилами люди ходили, не задевая их.

Финальный штрих  для оградки – выбор материала.

Варианты оформления не истина в последней инстанции. Родственники вправе облагородить могилу менее затратным вариантом.

Главное – соблюдать размеры.

Может ли размер оградки отличаться

Универсальных стандартов оградок не существует, размер могилы выбирают с учетом роста покойного. Второй нюанс – глубина не всегда одинакова, все зависит от типа грунта в том месте, которое выбрано.

Фактор, заставляющий отойти от нормы, связан с участками, расположенными рядом с предполагаемым местом захоронения.

Минимизировать вероятность ошибки поможет предварительный разговор с представителем администрации некрополя.

Чертежи и примеры

Качество стандартной оградки на могилу зависит от чертежа. Чем меньше в нем ошибок, тем дольше простоит конструкция. Простой вариант – сварные модели, в которых используют геометрически правильные фигуры по размеру. Если родственники запланировали благоустройство могилы с использованием эстетичных заборчиков, то подойдут кованые модели.

Высота каждого элемента влияет на долговечность конструкции, ее привлекательность.

Выбор стандартной оградки на погребение включает несколько этапов. Первый – измерение габаритов участка. Если свободного пространства достаточно, то родственники идут к администрации некрополя. Нужно согласовать размеры оградки на могилу на 1 или 2 места. Ошибок быть не должно – каждый метр имеет значение. Второй этап – создание чертежа, выбор материала. Последний шаг – установка изгороди.

Какие стандартные размеры ограды на могилу?

Установка ограждения – один из важных этапов общего благоустройства участка. Монтаж можно производить не дожидаясь того, когда на могиле осядет земля, до установки памятника. Ограждение на захоронение чаще всего устанавливается для обозначения границ участка. Ведь ограда высотой не более метра вряд ли защитит захоронение от вандалов и грабителей. Чаще всего ограждения изготавливают стандартных размеров, однако, на каждом погосте существуют отдельные нормы и правила.

Стандартные размеры оград

Размеры стандартной ограды на кладбище составляют от 1,8х2м до 2х2,5м на 1 или 2 могилы соответственно. Однако они не являются единственно допустимыми согласно закону и могут меняться в зависимости от размера и количества захороненных человек, а также правил отдельного погоста. Существуют общепринятые нормы монтажа ограды на захоронении:

  • размеры ограды на кладбище по закону не должны превышать площадь захоронения и выходить за его пределы;
  • оградка не должна мешать свободному проходу к соседним участкам. Необходимо не превышать расстояние не менее метра с каждой стороны;
  • для монтажа ограждения необходимо получить письменное согласия администрации погоста;
  • максимальная высота оградки не должна превышать полуметра и декорироваться острыми выступающими элементами.
Стандартные размеры участков на кладбище, которые необходимо учитывать при монтаже ограды.  

Можно ли выходить за пределы участка?

Сегодня практически на каждом участке кладбища устанавливают ограду на могилу. Размеры и особенности ее установки можно узнать у администрации погоста. После этого нужно вызвать замерщика и получить документы, разрешающие монтаж. В них обязательно должны быть указаны размеры захоронение и максимально допустимые параметры ограждения. Выходить за указанные длину и ширину запрещено, ведь это может помешать проходу к соседним участкам и повредить другие могилы. В противном случае вся конструкция может быть демонтирована без предупреждения.Установка входной калитки также регулируется правилами кладбища. Она не должна загораживать свободный проход.

Заказать ограду на могилу в нужном размере
по чертежам Вы можете в “Данила-Мастер”.

Мастер по предварительным замерам изготовит макеты ограждения и подберет допустимые размеры ограды на могилу из металла или гранита. Помимо монтажа ограждения компания предлагает комплексное благоустройство участка под ключ. Для получения подробной информации свяжитесь с менеджерами через форму обратной связи или в ближайшем офисе.

 

Размеры оград на могилу | Стандартные размеры оград на одноместные и двухместные могилы

Ограждение на месте захоронения является одной из важных составляющих благоустройства могилы. Помимо таких параметров, как материал, форма и оттенок изделия, перед заказом следует четко определиться и с габаритами. Высота может быть любой, а вот длину и ширину следует подобрать, исходя из границ захоронения.

Ограждение выполняет следующие функции:

  • С помощью ограды обозначаются края захоронения, отделяя приватное пространство от остальной территории.
  • Забор будет препятствовать визитам диких зверей, которые периодически забредают на кладбище в поисках пищи.
  • Ограждение не позволит высаженным растениям разрастаться за пределы обозначенной территории.
  • Риск повреждения могилы вандалами значительно уменьшается: хулиганам попросту лень преодолевать препятствие.
  • Изгородь придает ритуальной композиции завершенность, выполняет эстетические функции.

Размеры оград на кладбище: стандарт или особые параметры

Для некоторых захоронений подходят шаблонные по ширине и длине ограждения, для других следует заказывать могильную изгородь по индивидуальным меркам. Ограда на могилу размера стандартного составляет:

  • Для одиночного захоронения – 140х230 см. Это самый популярный размер одноместной ограды.
  • На два места – 200х230 см. Таковы стандартные размеры ограды на 2 могилы.
  • Место погребения для 3-х человек требует габаритных параметров ограждения около 300х230 см.

Размер одноместной ограды на кладбище диктуется шириной и длиной места погребения. Формат может немного отличаться, в зависимости от того, насколько близко к могиле находятся другие захоронения. Что касается двухместной ограды, ширина во многом определяется расстоянием между двумя могилами. 

Полезные советы

При благоустройстве могилы близкого человека легко поддаться эмоциям, забыть о чем-то значимом. Напоминаем о важных моментах, сопутствующих заказу и установке могильного ограждения. Прочитайте и подумайте, все ли вы предусмотрели.

  • Перед установкой ритуальных элементов, получите разрешение на процедуру у администрации кладбища.
  • Размеры ограждения должны быть таковы, чтобы не перекрывать проход к расположенным поблизости захоронениям.
  • Прежде, чем заказать изделие, посетите кладбище и измерьте точные параметры места под ограждение.
  • Предусмотрите калитку в ограде. Лучше заказывать закрывающуюся на задвижку конструкцию. 
  • Следите, чтобы ограда гармонировала с другими ритуальными элементами.

Как выбрать размер ограды на могилу, во многом зависит от параметров места захоронения. Помните, что цена изгороди рассчитывается исходя из размера. Как правило, стоимости изделию прибавляет каждый новый метр.

Ограда на могилу придает захоронению завершенность и выполняет множество важных функций. Тщательно просчитайте размер изгороди, необходимый для конкретного места погребения, после чего закажите изделие.

Кованые ограды

Главная/ Ритуальная ковка / Кованые ограды

Древнейшая православная традиция огораживать место захоронения усопшего ритуальной оградой остается актуальной и в наше время. Прежде всего, ритуальные ограды для могил придают местам захоронений завершенный и опрятный вид. Также, кованая ритуальная ограда защищает и сохраняет место погребения от вытаптывания случайными прохожими цветников и территорию расположенную вблизи могилы.

Изготовление кованых ритуальных оград.

Кованые ограды для могил изготавливаются из разнообразного металлопроката с применением элементов художественной ковки. Кованые ограды делаются невысокими, и оснащаются калиткой для похода. Оградки бывают квадратной и прямоугольной формы, но могут состоять из угловых секций. Для удобства транспортировки и сборки на кладбище, ритуальные оградки изготавливаются в виде отдельных секций, которые крепятся при помощи болтового соединения к опорным профильным столбам. По желанию заказчика, сверху на столбы можно установить декоративные элементы: шары, пики, площадки. Столбы при установке ритуальной ограды бетонируются в основание земли или в заранее подготовленные лунки в поребрике соответствующей глубины. При оформлении заказа на ритуальные кованые ограды для могил, необходимо предоставить размеры сторон и заранее позаботиться о том, как будет установлена, предварительно согласовав это с работниками или с администрацией кладбища. Приобретая кованые оградки, Вам предоставляется скидка 10% на заказ любого понравившегося кованого креста.

Окрашиваются кованые ограды различными антикоррозийными красками с нанесением легкой патины серебром или золотом. Среди всех видов покрасок, наиболее долговечный вариант покрытия - порошковое напыление. Так как данный вид покрытия является дорогостоящим, для самостоятельной окраски мы рекомендуем Вам использовать битумный лак (кузбасслак). Это недорогой и отличный способ обработать металлическую поверхность могильной оградки. На длительный срок защищает поверхность металла от коррозии, достаточно легко наноситься кисточкой.





Изготовление оград на могилу

Ритуальная ограда на могилу в Туле, Новомосковске, Алексине, Узловой

Дуговая - 550р за пог. м.

Размер - Высота рисунка стандарт 400 мм

Вес метр погонный: 1.6 кг

Характеристики

Цвет - Черный

Покраска - Эмкор

Комплектация Сборно-разборная

Не стандарт - Под заказ любого размера и схемы сборки

Дуговая 15 - 600р за пог. м.

Размер - Высота рисунка стандарт 400 мм

Вес - метр погонный: 1,6 кг

Характеристики

Цвет - Черный

Покраска - Эмкор

Комплектация -Сборно-разборная

Не стандарт - Под заказ любого размера и схемы сборки

 

Ромб 15 - 600р за пог. м.

Размер Высота рисунка стандарт 400 мм

Вес метр погонный: 2.38 кг

Характеристики

Покраска Эмкор

Комплектация Сборно-разборнаяНе стандарт

 

Не стандарт Под заказ любого размера и схемы сборки

Ромб трубный - 600р за пог. м.

Размер Высота рисунка стандарт 400 мм

Вес метр погонный: 1.8 кг

Характеристики

Цвет Черный

Покраска Эмкор

Комплектация Сборно-разборная

Не стандарт Под заказ любого размера и схемы сборки

 

Ромб 2 - 600р за пог. м.

Размер Высота рисунка стандарт 400 мм

Вес метр погонный: 2.3 кг

Характеристики

Цвет Черный

Покраска Эмкор

Комплектация Сборно-разборная

Не стандарт Под заказ любого размера и схемы сборки

 

Ромб с крестиком  700р за пог. м.

Размер Высота рисунка стандарт 400 мм

Вес метр погонный: 1,4 кг

Характеристики

Цвет Черный

Покраска Эмкор

Комплектация Сборно-разборная

Не стандарт Под заказ любого размера и схемы сборки

 

 

Сколько стоит изготовление ограды на могилу?

Самые простые и экономичные ритуальные ограды — сварные (550р за пог. м) - ЦЕНА С УСТАНОВКОЙ. Кованые элементы в ограде увеличивают ее стоимость. Самые дорогие изделия — оградки с использование элементов художественной ковки.

Процесс изготовления оградок на кладбище происходит с соблюдением необходимых технологических стандартов, которые гарантируют высокое качество и надежность наших изделий. Ритуальные ограды могут быть изготовлены любого размера – все зависит от габаритов могилы. Вы можете выбрать и купить изделие из каталога или сделать индивидуальный заказ.

При изготовлении мы учитываем все ваши пожелания, подготавливаем предварительные эскизы будущей оградки на могилу и обсуждаем с заказчиком все нюансы отделки. Только после этого приступаем к изготовлению в соответствии с составленными эскизами.

Хотите купить оградку на могилу? Наша мастерская к вашим услугам!

90 000 Заборов на кладбище. Установка забора на могиле цена установка на кладбище, как установить

Заборы на кладбище. Установка забора на могиле цена установка на кладбище как установить

Мастерская " Эксклюзив Камень. " Создает все комплексы памяти и ритуальные элементы для могил. Многолетний опыт, огромный ассортимент готовой продукции, высокая квалификация дизайнеров, архитекторов и скульпторов нашей компании помогут создать различный декор помещения.Здесь вы получите ответы на все интересующие вас вопросы, профессиональную консультацию и помощь в выборе. лучший вариант Для украшения каждой могилы.

Установку ограды на кладбище не сложно осуществить или заказать в организации, специализирующейся на улучшении ритуальных услуг. Напомним, что въезд на кладбище с материалом фиксируется и оплачивается по тарифам нашей организации в день доставки и установки. Не прибегайте к услугам на кладбище без выдачи кассового чека! Всегда востребован проверить порядок выполнения работ Претензий не предъявлять и работа не трансформируется недобросовестными работниками кладбища.Предлагаем, смонтировали за 1 день. Договор изначально с оплатой ниже 50%

Нам доверяют изготовление всех памятников

Сколько стоит установить забор на кладбище? Нужно заказать декор на кладбище?

Выбирайте памятники из гранита, мрамора, эти природные материалы - самые прочные из всех. Они будут правильно обращаться многие десятилетия, сохранят свой первоначальный вид, не требуют ухода, устойчивы к воздействиям окружающей среды. Благодаря мраморным и гранитным памятникам могила вашего родственника или друга станет достойным местом упокоения.За ритуальными изделиями из мастерской « Эксклюзивный камень. » не требуется постоянный уход. Вы можете быть уверены, что они будут красивыми даже спустя полвека.

Какой комплекс памяти Вы хотите заказать? Специалисты " Эксклюзив Стоун. » Выполним любой заказ: от бюджетного варианта. Надгробные украшения для эксклюзивных памятников из белого мрамора с роскошным королевским декором.

Мы предлагаем несколько типов ограждения могил:
1. Установка ограждения 1,8x2.0 (2,0*2,0) забетонированные опоры с установкой памятника.

Доставка ограждений, разгрузка, вывоз мусора

4000 руб.

2. Установка забора 1,8х2,0 (2,0*2,0) со стяжкой столбов цементным раствором (без установки памятника)

Стоимость полного комплекса услуг - 6.500 руб.

3. Монтаж ограждения 1,8х2,0 (2,0*2,0) с заливкой цементного основания 0,15х0,3 по периметру

Доставка ограждения, материалов, разгрузка, вывоз мусора

Стоимость полного комплекса услуг - 18.250 руб.

Сколько стоит установить забор на кладбище

Цены на наши услуги доступны всем желающим создать эстетичный дизайн. Если вы не знаете сколько стоит установить забор на кладбище портрет, крест на надгробие, консультанты мастерской подберут разные варианты исходя из ваших целей или бюджета.

Сколько стоит установить забор на кладбище?

Цены на памятные надгробия

Сколько стоит установить забор на кладбище? Что касается цен, как указано выше, то они низкие.Итак, цена забора сварного в нашей компании колеблется от до 780 рублей. До 2800 рублей , Продажи ведутся не только в Москве, но и за ее пределами. Конечно, цена во многом зависит от материала, сложности раскладки и росписи.

К сожалению, у каждого человека в жизни наступает печальный момент, когда он вынужден навсегда проститься с близкими. Память о них остается в его сердце, ее надо сохранить. Для этого на кладбищах устанавливают памятники, мемориальные доски, вырывают грядки.Ограждения являются неотъемлемой частью места захоронения. Православные овощи позволяют добавлять могилы, а заборы обеспечивают ухоженный вид захоронения, расставляют границы участка, сохраняют безопасность животных.

Рано или поздно встает вопрос выбора забора, материала для него, проектирования. Предложения рынка. разнообразие вариантов. В основном это готовые конструкции или по эскизам заказчика, которые оплачиваются и устанавливаются в короткие сроки.

Однако есть и другой вариант - сделать забор своими руками, что, несомненно, обойдется дешевле и даст свободу творчества даже в этот трагический момент.Кроме того, человеку важно вложить душу в процесс отбора и производства, чтобы увековечить память об усопшем.

Типы ограждений

Кладбищенские ограждения делятся на три основных типа:

  1. Бетонные или гранитные;
  2. Подделка;
  3. Сварной.

Бетонное ограждение . Резцы из этого материала обычно устанавливаются на небольших кладбищах, иногда администрация предлагает приобрести одинаковые бетонные конструкции для всех владельцев, чтобы захоронения не выбивались из общей картины кладбища.Бетон – недорогой и прочный каменный строительный материал. Его долговечность зависит от пропорций, в которых был изготовлен этот материал, и качества цемента. Такие заборы отличаются низкой износостойкостью – срок их службы составляет около 20 лет, они имеют невысокую стоимость.

Ограждения гранитные . Они хорошо переносят погодные условия, не теряют цвет, не трескаются. Такие конструкции будут служить веками. Но это очень дорогой сегмент ритуальных аксессуаров.

90 110

Кованый забор .В отличие от бетона, имеют высокую износостойкость, разнообразие вариантов, высокое качество. Они не боятся перепадов температур, смело окрашиваются, не требуют особого ухода, выглядят солидно и элегантно. Цены на этот вид забора достаточно высокие и рассчитываются в зависимости от сложности изделия и размеров.

Ограждение сварное . Металлические заборы сегодня очень популярны, потому что они относительно недорогие и достаточно прочные.Основными преимуществами металлических заборов являются: высокая износостойкость, надежность, красивый внешний вид, термостойкость. Такие заборы производятся любых размеров, а также могут быть любой высоты.

Изготовление бетонного ограждения

Как правило, бетонные блоки приобретаются готовыми и собираются непосредственно на объекте. Ширина бетонных заборов 2 м, а высота 0,5 м. Этот вариант не предполагает набора решений – ни каменной кладки в виде кирпичей или камня, ни узоров в виде цветов.Они стандартного размера и цвета (белые или серо-белые) и отличаются видом рисунка. Можно сделать самому, но для этого нужно иметь опыт создания бетона, а работа займет много времени. Такие блоки изготавливаются путем заполнения формы бетонным раствором, в который добавляются специальные вещества.

Монтажные работы начинаются в теплый период, предварительно рассчитывают количество необходимого материала - Длина и ширина бетонных пролетов, количество колонн. Столбы устанавливаются по уровню и фиксируются цементом.Тогда приходится ждать сутки, чтобы столбцов было плотно семь. После этого можно приступать к установке бетонных пролетов. Бетонный забор красить не рекомендуется, так как перепад температур негативно влияет на окрашенное покрытие, краска постепенно начинает слезать, из-за этого забор выглядит неаккуратно.

Изготовление кованых заборов

Если у человека не хватает знаний и навыков для обработки металла, лучше обратиться к специалистам, так как такие заборы делать намного сложнее, чем другие.Кузнечные ограждающие конструкции заказываются в Кузне, где металл подвергается обработке высокими температурами (называемой закалкой) для придания железу уникальных характеристик.

Предложение Мастера. различные виды ковки - от штамповки, характеризующейся невысоким качеством, до художественной ковки. Срок изготовления выпускаемой продукции достаточно короткий. В случае выбора художественной ковки время может увеличиться, так как художественная ковка должна быть ювелирной, а спортсменов она не терпит. Мастера создают разнообразные узоры и переплетения, цветы и кружева в зависимости от пожеланий клиента.

Стили оформления также выбирает заказчик - заборы могут быть выполнены в стилях барокко, модерн, готика, ампири и др. Кованые калитки выполнены в том же стиле. При необходимости клиент может предоставить эскиз кузнечного стола и лавок, они завершат общий похоронный бланк.

Для производства таких конструкций используются металлические стержни, диаметр которых 12х12 мм или 16х16 мм. Профилированные трубы для монтажа берут диаметром 20х20 мм или 40х20 мм.

Для начала металлические прутья режут на куски, потом их куют.После ковки их заранее направляют на эскиз. Затем, когда все детали будущего будут проходить технологическую обработку, их необходимо будет сварить воедино в единый проект.

Поэтому продукты переработки, отслужившие длительное время, подвергаются антикоррозионной обработке. Кроме того, они также могут покрасить краску в любой цвет или использовать патину, что придаст такой блальдле колорит и элегантный вид.

Кованые ножки созданы на бетонном основании. Единственным недостатком этого вида забора является его высокая цена, которая еще компенсируется долговечностью конструкции и элегантным внешним видом.

Ограждение металлическое

Ограждение металлическое изготавливается двумя способами - используется уголок, шириной 25 мм и брусок, диаметром 6 мм, или профильная труба (25х25 мм). Труба обычно используется или квадратная. Они состоят из металлических пролетов, колонн и ворот.

Чтобы изготовить металлическую конструкцию забора самостоятельно, необходимо соблюдать правила. Сначала снимите точные размеры будущей конструкции. Затем подготовить и измерить материал на основе стандартных или личных эскизов.Чаще всего при изготовлении металлического забора используется геометрический рисунок.

Когда материал точно измерен, его можно резать. Затем свариваются рубленые конструкции и наносится защитный слой. Другими словами, антикоррозийное покрытие, способное защитить металл от окисления. Во втором стиле металл можно очистить, загрунтовать и покрасить, чтобы надежно уберечь от воздействия погоды.

Сборка элементов ограждения должна производиться непосредственно на месте захоронения либо методом сварки, либо металлическим креплением.Для установки нужно смонтировать прочные опорные конструкции в виде стальных труб, бетонных или кирпичных столбов. Конструкцию лучше установить на прочный бетонный фундамент. Металлический забор, в отличие от кованого, можно сделать своими руками, так как для этого не нужно иметь особых навыков. Заборы этого типа долговечны и недороги, подходят как простой вариант. Спасать захоронения.

Установка ограждения могилы

Существует три основных способа установки ограждения на кладбищах:

  1. Установка основания;
  2. Бетон полицейских постов;
  3. Простые узоры для начала с земли.

Важно! Все типы установки подходят для любого выбранного типа ограждения.

Для ограждения, устанавливаемого в основание, его изготавливают заранее, а затем на поверхность монтируют ограждение. Одним из популярных материалов для изготовления основания является гранит, но можно использовать и бетон. Гранитное основание считается надежной конструкцией, такой же гранитный внутри износоустойчивый и прочный материал. К тому же можно подобрать любой цвет, материал отличается богатой цветовой гаммой – черный, красный, коричневый и т.д.Более того, по желанию заказчика основание может быть отделано мраморной или гранитной плиткой различных цветов и фактур.

При выборе установки с заливкой галтелей бетоном котлованы являются первой траншеей, в которую укладывается заранее подготовленный бетонный раствор. В него прочно устанавливаются столбы, такой способ надежен и долговечен, позволяя забору выдерживать любые климатические перепады. При установке нельзя забывать о четком эскизе в плане соблюдения всех размеров конструкций и расстояния между ними.

Самый простой случай, когда строения покупаются за землю. Столбы помещают в землю и прочно закрепляют в ней, так как используют щебень. Этот способ считается наиболее доступным, так как не требует дополнительных технических мероприятий, а также является дешевым, так как отсутствуют дополнительные траты на сборку основания и бетонирование основания забора. При работе необходимо обеспечить установку столбов, как можно быстрее применить уровень или отвес.

Многие сейчас выбирают самостоятельную установку заборов или комбинированную, когда некоторые детали приводятся в порядок в мастерских и установка производится самостоятельно. Или, наоборот, части забора изготавливаются самостоятельно, а установку доверяют специалистам. В одиночку – процесс установки забора не сложный, нужно только правильно подобрать материалы и необходимый инструмент. Для выполнения работ иногда можно поработать сварочным аппаратом. Начать нужно с замера участка на кладбище, затем приступить к изготовлению эскиза желаемого забора для проведения необходимых подготовительных работ.Необходимо учитывать сроки эксплуатации, климатические условия и материальные затраты, а также все варианты ухода за забором.

Однако, решая, ставить ли забор на кладбище, нужно взвесить свои силы. И если у человека нет всех необходимых навыков для изготовления, доставки и установки забора, лучше доверить это дело специалистам.

После установки памятника родственники рано или поздно приходят к тому, что пора ставить забор на могилу.Это не только значительно улучшает внешний вид места захоронения, но и избавляет его от перетаскивания случайных учебников и животных. Кроме того, установка ограды дает моральное удовлетворение от полного соблюдения ритуальных рецептов.

Опция ограждения может быть выбрана в рамках доступного бюджета. Сварные конструкции самые дешевые, но эстетики в них мало. Кованые изделия выглядят достойно, в то же время за ними нужен уход, как за металлической ржавчиной. Самые большие заборы сохраняются как можно дольше.В зависимости от выбранного варианта, нужно выбирать и технологию. Цена установки забора на могилу будет зависеть от размера и веса конструкции.

Подземная установка

Таким способом можно устанавливать металлические заборы. Технология подразумевает подготовку отверстий по периметру и установку опор забора, а затем цементирование. Установка в землю дешевле других вариантов и позволяет работать самостоятельно. В то же время этот вариант применим только к тем участкам, которые не имеют уклона.Слишком тяжелые каменные заборы требуют более надежного основания.

Установка на бордюрный камень

Этот вариант, как и предыдущие, подходит для металлических и полимерных заборов. Монтаж по этой технологии дешевле по сравнению с устройством бетонной стяжки и гранитного основания. Бордюрный камень стоит недорого. При этом результат выглядит эстетично, если сравнивать его с конструкцией, установленной прямо на земле.

Монтаж забора на бетонной стяжке с армированием

Железобетонная стяжка – надежное основание для забора.Он способен выдержать даже гранитную конструкцию и сохранить ее с недвижимостью на долгие годы. По технологии забора ножки набираются в бетон. При необходимости высоту забора можно изменить, подняв или опустив ножки. Цена установки забора на могилу по данной технологии складывается из стоимости самой конструкции и основания. Например, таймер стяжки стоит 3000 руб. При размере участка 2х2 метра стоимость работ составит более 10 000 рублей.

Инсталляция на гранитной основе

Инсталляция на гранитной основе обеспечивает самый эффектный вид на место захоронения. По сравнению с установкой на бетонную стяжку эстетики здесь гораздо больше. Понятно, что за презентабельный внешний вид придется доплатить. Сумма может быть сопоставима по цене с памятником. Будет работать от фундамента, стоимость гранитного основания и металлоконструкций (если их заказать, так как само основание выглядит самодостаточно).Без учета стоимости металлического забора Минимальный порог составит от 30 000 руб. Доставка комплектующих также рассчитывается отдельно.

Запросить бесплатную консультацию

Компания "Коннеград-Уфа" представляет большой выбор Помогаем, поможем сделать правильный выбор.

Устанавливая памятник, забор, клумбы и другие атрибуты, отражающие место захоронения, люди стараются учесть все моменты. Особое внимание уделяется материалу, внешнему виду (дизайну), цене изделия.Многие сразу стараются выбирать памятники и ограды больших размеров, не учитывая или не зная, что существуют определенные правила по габаритам ритуальных атрибутов. По этой причине после установки продукта могут возникнуть проблемы с администрацией кладбища, пока проект не будет демонтирован. В результате люди теряют и деньги, и нервы.

Как установить забор и не потерять деньги?

  1. В первую очередь необходимо выяснить, разрешено ли кладбище, где похоронен покойный, установить забор самостоятельно .Во многих последующих постах важны местные условия, согласно которым монтаж конструкций в местах захоронения осуществляется подрядными организациями или специальными бригадами, заключившими договор с администрацией кладбища. Законодательных норм, регулирующих эту сферу, практически нет. Однако в случае возникновения спорных ситуаций проблема может быть решена только в судебном порядке.
  2. Второй ключевой фактор, на который стоит обратить внимание — размеры гробницы . . Размеры стандартных захоронений: 1,8-2 метра для одиночной могилы и 2-2,5 метра для семейных захоронений.Увеличение площади возможно только в соответствии с администрацией прогноза.

4 Правила грамотной установки

  • Установка ограждения на месте захоронения желательно заблаговременно условие у администрации кладбища и получить письменное согласие на проведение монтажных работ. Поскольку многие старые могильные пастбища находятся на небольшом расстоянии друг от друга, установка ограждений может быть запрещена или регулируется строгими ограничениями.
  • Допустимые размеры ограды уточняйте у сотрудников кладбища и заказывайте конструкцию в соответствии с ними.
  • Разработав предварительную раскладку изделий, еще раз проверьте, чтобы размеры ограждения не превышали установленных норм.
  • При заказе ограждений обратите внимание на конструкции, атрибуты прилегающих участков для конструкции , необходимые в общей конструкции .

Если нет возможности установить забор, есть визуальный участок, который можно обозначить подоконником. Кроме того, в крупных городах становится популярным обустраивать могилы, относящиеся к европейским традициям – без каких-либо ограждений и ограждений.

"Уфимский Коконцерад" производит и устанавливает ограждения по оптимальным ценам

Свяжитесь с нашими консультантами любым удобным для вас способом и расскажите о своих пожеланиях, а мы подберем в ваше распоряжение оптимальную по цене и качеству продукцию для макета вашего сайта.

Когда точно знаешь какой забор будешь заказывать, остается нерешенным один вопрос - установка. Многие предпочитают посмотреть видео в интернете и установить забор.Тем не менее, без опыта есть большая вероятность ошибок, из-за которых дизайн будет выглядеть неряшливо или некрасиво. Надежно, чтобы специалисты доверяли этой компании.

Все заборы можно разделить на два типа - каменные и металлические. Конечно, последний вариант более распространен из-за своей стоимости. Металлические заборы могут быть коваными и сварными. Такие модели отличаются простым дизайном, имеют плавные переходные формы и декоративные вставки, а также отличаются доступной ценой.

Наша компания ООО «Грантторг» занимается установкой заборов на Могилах в Минске, поэтому мы можем выделить определенные правила проведения данного вида работ. Существуют уставы, регламентирующие размеры оград на минских кладбищах. Высота не более 0,4 м, длина максимально 2,3 м, а ширина ограничена 1,4 м. Если речь идет о захоронении двух человек, то ширина может достигать 2 м, а каждое последующее погребение на эта же страница дает возможность увеличить ширину на 1 метр.

В последнее время важность ограды состоит не только в дополнительной защите мест захоронения усопших, но и в обеспечении возможности бронирования места захоронения в будущем.

Какие существуют варианты установки забора?

  1. Установка в один уровень с землей, где используется метод стяжки с последующим улучшением. Тротуарная доска формируется по периметру самого изделия. Для выполнения монтажа используется либо цементно-песчаная стяжка, либо резиновая, либо декоративный щебень.Этот способ подходит для мест, где нет уклона на горизонтальной поверхности. Установка такого рода выгодна с финансовой точки зрения.
  2. Установка ограждения кладбища на уровне земли с использованием тротуарной плитки. Монтируется для большей части самого сайта. Особенность этого вида укладки – стационарная укладка плитки в районе погребального зала. У такого типа укладки есть существенный недостаток: плитку нельзя демонтировать, если необходимо оборудовать дополнительную утилизацию.
  3. Устройство забора на уровне земли из тротуарной плитки с частичным благоустройством. Этот вариант используется, если забор и памятник на территории созданы без уклона. Декоративный щебень покроет только часть участка, а другая часть отведена под возможные будущие захоронения. Если участок находится под уклоном, используется установка на специальные бетонные ножки, установка в грунт не производится.
.

Как поставить могильную ограду. Сколько стоит установить забор на кладбище

Как поставить ограду морга. Сколько стоит установить забор на кладбище

Ограждение могилы — отличный способ облагородить место захоронения усопшего. В то же время ограждение нельзя назвать данью моде, это скорее необходимость, практичное средство защиты от натягивания и посягательства на могилы со стороны людей с ограниченными возможностями.

Ограждение для могил обычно делают из двух материалов, но по внешнему виду они самые разнообразные: кованые, металлические, стилистические, винтажные или, например, сварные. Благодаря декоративному корпусу они могут быть украшены различными деталями в стиле надгробий и памятников.

Выбрав дизайн и материал для забора и изделие наконец-то изготовлено, самое главное его установить. В этом случае всегда советуют обращаться к профессионалам, и, прочитав эту статью, вы поймете, почему.

Методы установки

Аккуратно и надежно установить забор на месте захоронения, по крайней мере, не каждый, так как задача требует определенных строительных знаний. Вообще заборы можно монтировать тремя разными способами:

  1. Перемещение опор в почках, поэтому закрепите ограждение в земле. Этот способ годится для простых, часто самодельных, заборов, но не очень долговечен.
  2. Залить опоры забора предварительно установленными в DUG Fumy, бетоном.Этот способ более постоянный, но процесс установки занимает довольно много времени.
  3. Для очень тяжелых изделий придется создавать специальную основу. Обычно это каменные или цельнокованые заборы. В этом случае основание будет немного высоко над поверхностью Земли, поэтому его можно будет отделить мозаикой из плитки или пластика.

Несмотря на то, что процесс установки выглядит очень просто, на практике очень часто самостоятельный монтаж редко производится качественно, что естественно чревато последствиями.

Преимущества профессиональной установки

Одна из основных функций ножек для надгробий – защитная, и при неправильной установке их практически нет. Забор, установленный экспертами, будет:

  1. Столкновение с изменением климата, как с перепадами температуры.
  2. Для защиты от атмосферных осадков (дождь, снег) и, следовательно, коррозии.

Самое главное - профессиональная установка Ножки будут установлены прочно, а значит со временем их не нужно будет укреплять.И как это показать в этом видео:

Когда вы определились с тем, какой забор хотите заказать, встает серьезный вопрос о его установке. Конечно, установить забор можно и самостоятельно, однако без опыта велика вероятность ошибок, из-за которых установка может иметь нечеткий вид. Поэтому лучше всего доверить эти работы профессионалам.

Производство и установка заборов – одна из специализаций нашей компании. Установка забора на могилу зависит от многих факторов.Ровный участок или уклон, наличие растительности рядом с участком, бюджет – вот те составляющие, которые напрямую влияют на вариант установки забора с последующим благоустройством.

Установка изделия на кладбище необходима, если вы хотите облагородить место захоронения, придать ему завершенный и опрятный вид. Забор не только представляет собой территорию похорон, но и защищает место захоронения от ног неуместных посетителей на чужих участках.

Установка оградок на могилах – не простая прихоть и не дань моде.Более чем у наших далеких предков считалось важным охранять могилу родственника, только тогда для этой цели стали использовать деревья и кустарники, а чуть позже - металлические заборы. Сегодня у вас есть возможность заказать изящную ограду, которая подчеркнет красоту памятника.

Изготовление и установка забора на кладбище осуществляется нашей компанией только профессионалами на современном оборудовании. Установка надгробия с нашей помощью – это, прежде всего, высокий профессионализм и уверенность в том, что такой забор прослужит долгий год.

Ниже представлены четыре варианта установки забора, о которых вы можете прочитать.

Вариант 1. Установить забор на кладбище в плане земли с поправкой:

  • рубероид (вместо бегунка можно сделать цементно-песчаный),
  • Щебень декоративный
  • по всему участку.

Этот способ является наиболее распространенным и достаточно недорогим по стоимости, однако необходимо учитывать, что этот вариант подходит только для участков, не имеющих уклона (к участку с уклоном, пригодному для установки на не- Блок ССКО) и местам с недостатком деревьев (сложность ухода за участком - очистка участка от щебня).Если рядом с участком есть деревья, для озеленения лучше использовать плитку.

Вариант 2. Установка ограды на могилах на уровне земли со следующим благоустройством:

  • доска для укладки по периметру забора,
  • Стяжка 5-8 см с армированием и тротуарной плиткой на половину участка
  • рубероид (вместо бегунка, изготовление цементно-песчаной стяжки)

Этот вариант устанавливается, как и вариант со щебнем по всему участку, только для участков, не имеющих уклона (для участка с уклоном соответствует способу установки на блоке Ниемамэ).Чаще всего метод озеленения половинной плиткой применяется в том случае, если на участке остается место для последующих захоронений. Это место благоустроено мусором, который при необходимости достаточно убрать, освободив необходимую часть участка.

Вариант 3. Установить ограждение на уровне земли со следующим усовершенствованием:

  • доска для укладки по периметру забора,
  • Стяжка 5-8 см с усилением
  • Тротуарная плитка
  • на всю площадь участка.

Этот вариант устанавливается, как и вариант со щебнем по всему участку, только для участков, не имеющих уклона (для участка с уклоном соответствует способу установки на блоке Ниемамэ). Особенность ландшафта всего разреза через плитку в том, что в этом случае участок не планируется использовать больше для последующих захоронений, в связи со сложностью разборки плитки.

Вариант 4. Установка забора на несхемном блочном фундаменте со следующим ландшафтом:

  • Стяжка 8 см с усилением
  • гресс-плитки на полупространстве и бетере,
  • стяжка до 5 см (или направляющая)
  • Щебень декоративный
  • на второй половине участка.

Особенностью бестолкового монтажа является то, что ножки забора бетонируются не прямо в землю, а в блок без высоты. Установка на беспилотные устройства необходима для участков с уклоном (который выровнен с усами), но подходит и для жидких участков. Способ улучшения половины секционной плиты применяют в том случае, если борт остается до последующих захоронений. Это место благоустроено мусором, который при необходимости достаточно убрать, освободив необходимую часть участка.

На такую ​​услугу, как установка забора, цена на зеленый камень будет одной из лучших в Минске. При этом мы тщательно следим за качеством и всегда следим за временем работы. Вы цените свое время и деньги? Тогда ждем вас в наших филиалах в Минске и Беларуси.

Стоимость работ и материалов по установке забора

90 114 120 руб. 90 118 90 113 90 114 Установка металлического забора 3*2,3 90 115 90 114 120 руб. 90 118 90 113 90 114 Установка металлического забора 4*2,3 90 115 90 114 160 руб. 90 114 30 руб. 90 114 20 руб. 90 114 32 руб. 90 114 256 руб. 90 118 90 113 90 114 Монтажная кладочная доска 2*2,3 90 115 90 114 288 руб. 90 118 90 113 90 114 Тротуарная установка 3 * 2,3 90 115 90 114 352 руб. 90 118 90 113 90 114 Тротуарная установка 4 * 2,3 90 115 90 114 416 руб. 90 114 24 руб.
Установка металлического забора 1,4*2,3 90 115 90 114 120 руб.
Установка металлического забора 2*2.3
Металлическая бензиновая установка
Монтажный металлический стол.
Монтажная укладка 1 МП
Тротуар в сборе 1.4*2,3
1 мешок щебня с засыпкой

Установка ограждений на кладбищах – российская специфика. В большинстве европейских стран и в США такая конструкция является пережитком прошлого, она установлена ​​лишь для обозначения каких-то достоинств покойного.В Европе не хватает места, и забор как достопримечательность отбирает достаточно земли с участка, выделяющегося под захоронения.

В России, чтобы узнать, как установить забор на кладбище, необходимо заранее получить разрешение. Работы по установке ограждений идут с конца мая по ноябрь. Предоставив на кладбище все вышеперечисленные документы, можно ориентироваться в деталях внешнего вида ограждения, сравнивать цены в мастерских и делать выбор.

При установке памятника и гранитного основания на могилу необходимо придать место захоронения полной. Для этого по периметру участка устанавливается забор. Не всегда финансовые условия позволяют дополнить каменный памятник каменной оградой. Производство металлического забора поставлено на поток. Важно понять, как варить забор на могилу, чтобы не наблюдать деформаций в их озеленении.

Металлический забор называется сварным.Техника его изготовления проста: трубы свариваются в блоки блоков, которые имеют простой геометрический рисунок и достаточную стоимость. Если при решении вопроса, как сделать ограду, есть возможность поддержать стиль места захоронения выразительным дизайном, то заказывают ограду.

При его изготовлении используется ручная работа, появляется возможность оригинальной отделки, уровень качества становится выше. Красивый забор поможет во время осмотра кладбища возникло чувство вины и отчаяния.Пусть это будет встреча с ушедшими родственниками, а дверь в заборе будет расцениваться как возможность прийти к ним в гости.

Для долговременной охраны благоустроенного вида участка необходимо определить, как сделать забор на кладбище, чтобы покраска продержалась долго. Эту процедуру могут доверить специальным службам: услуги по уходу за могилами есть на многих кладбищах. Вам понадобится несколько дней, чтобы покрасить забор. Удалите старую краску. Оба слоя ржавчины используют антикоррозийные материалы, используются два слоя краски.

Пожалуй, в эти дни не будет такой работы. Ничего плохого. Вечность, как ни странно, не ждет, когда мы огородим кладбища, она лишь предлагает не забывать в окружающем вихре жизни и постоянно напоминает о самом потоке информации, который в конце концов всегда можно свести к двум словам - помнить о смерти.

Признанные могилы на кладбищах. Изготовить заборы можно своими руками или на заказ, обратившись в специализированную компанию. Ограды на кладбище сегодня делают под любые запросы: от самых простых (металлические, какой росписью каждая краска выполнена) до самых престижных (например, кованые).Заказчики могут сами сделать эскизы заборов или заказать их в специальном сервисе.

Эти изделия предназначены для защиты могил животных. А также давать ухоженные виды.

Родственникам умершего намного дешевле будет собрать забор своими руками, чем заказывать у профессионалов. С другой стороны, смотря как подойти к проблеме. Очень существенную роль играет выбранный материал для заборов и какие эскизы для них создаются. Многое зависит и от самого человека.Ведь для того, чтобы построить сам забор, потребуется как минимум минимум опыта и строительных навыков, а также минимальный набор стандартных инструментов. И вряд ли у вас получится самостоятельно, нет опыта изготовления красивых кованых или декоративных резцов по камню.

Однако, если тот же минимальный опыт все-таки имеется, можно самостоятельно соорудить простые заборы возле могил, используя такие материалы, как бетон, пластик или металл.В этом случае многочисленные фотографии будут предоставлены практически каждой интернет-компании ритуальных услуг. Например, можно выбрать как универсальные, так и определенные специфические элементы ограждений вокруг могил. В этом случае эскизы составляются самостоятельно. Помимо материала, также необходимо решить, что цвет ограды на кладбище будет наиболее подходящим, так или иначе.

Фердлы бывают нескольких видов. Но прежде чем приступить к воспроизведению изделий, важно выяснить, каких видов они бывают, а также производственные особенности и свойства каждого из них.

Ограждения для могил могут быть изготовлены из различных материалов. При этом каждый из них имеет определенные преимущества. Образцы такой продукции будут дифференцированы по технологии изготовления, степени износостойкости, а также уровню и уровню цен.


Для самостоятельного изготовления важна могила, ее подготовят такие материалы как:

  • решетка металлическая;
  • Труба профильная;
  • основные инструменты.

Кроме того, вам потребуется хотя бы минимальный опыт сварки.

Основные виды оград для могил:

  • кованые
  • сварные
  • гранитные
  • бетонные.

Установка при необходимости недорогого забораВ кратчайшие сроки можно установить его из пластика. Этот вариант очень легкий и не требует каких-либо специальных инструментов для установки.

Также к ним можно установить временное ограждение с цепями или ПВХ, с помощью которого можно установить плетеную кормушку.

Из бетона

Такие конструкции используются на небольших кладбищах. Главное преимущество установки такого забора перед остальными – невысокая стоимость.

Ему нельзя присвоить тип, который можно поднять. Продукт построен с использованием бетонной плиты стандартного размера, которая производится со стандартными рисунками, напоминающими кирпичную кладку или цветы.

Недостатком данного типа конструкции является срок службы, который относительно невелик.Чем дольше такой метод опор прослужит лет пятнадцать, тем ограде придется его выдержать.


Из гранита.

Гранитные ограждения отличаются оригинальным внешним видом. Они тяжелые и, соответственно, очень прочного действия.

Ограждение кованое

Используются такие варианты, как правило, это те, которые важны не только для долговечности, надежности и долговечности, но и для элегантного эстетического вида. Кованые панели устойчивы к перепадам температур, абсолютно не подвержены влиянию атмосферных осадков и других явлений.К тому же, чтобы такие заборы прослужили долго, за ними не нужен постоянный и определенный особый уход. Но такие варианты характеризуются достаточно высокой ценовой категорией.

Металлические заборы

Наиболее популярные варианты. Отличие от остальных в высокой степени износостойкости, а также низкой цене. Для их изготовления используется металлический уголок/трубка из прутка и профиля. В некоторых случаях металлические заборы из сетки изготавливаются отдельными секциями. Все зависит от того, какие эскизы согласованы и утверждены.


Металлические заборы долговечны и надежны, достаточно стабильно ведут себя при перепадах температуры и атмосферных явлениях. Их можно сделать абсолютно любого размера, а также всегда красить любой краской, выбирая наиболее подходящий цвет по своему вкусу. Кроме того, такие изделия могут «примыкать» к совершенно любой высоте.

Овощной забор

Вариант живого забора всегда смотрится очень оригинально. Для его оснащения вам потребуется приобрести специальные растительные черенки, предназначенные для живых ингредиентов.Как правило, такие саженцы растут очень быстро, но с ними можно значительно сэкономить время на работе по установке живой изгороди.

Как сделать бетонный забор

Для изготовления этого типа забора вам потребуются готовые специальные бетонные блоки, предназначенные для установки и строительства заборов. Панели изготовлены из бетонного раствора, в который добавляются специальные ингредиенты путем заливки их в форму.

Производство железобетонных заборов имеет несколько функций, а именно:

  1. Заборы могут быть стандартных размеров.
  2. Цвет ограждения также может быть стандартным.
  3. Цена изделия одна из самых низких, в отличие от других материалов.

Ширина бетонных ограждений могилы имеет стандартный размер 2 метра, а их высота 0,5 метра. Их цвет может быть белым или светло-серым. Отличие бетонных заборов между собой только в узорах.

Конструкции в виде стены или в виде цветов.

Если еще. Этот вариант Что-то не подходит, можно поставить пластиковый забор, который можно покрасить в нужный цвет.. Это будет смотреться легко и недорого будет стоить. Более прочный вариант забора со сварной сеткой «Страйкер». Модульные заборы не только надежны, но и имеют эстетичный вид.


Кованое ограждение - производство

Если сравнивать этот вид забора с другими, то он самый сложный в плане производства. Они выпускают своих профессионалов своего дела - ковальсмитов. Предыдущие эскизы. К тому же мастера из железа мешают тому, чтобы из него можно было создавать неповторимые шедевры искусства.

Кроме того, клеевые ограды на металлических кладбищах могут быть дополнены элементами дизайнерского искусства, а также художественной ковкой.

Кованые кованые в процессе производства тоже имеют свои тонкости и особенности:

  1. Используются металлические стержни и определенного диаметра.
  2. Также используется профильная труба определенного диаметра
  3. Металлические прутки проходят специальную технологическую обработку.
  4. Подготовленные детали подвергаются сварочным работам.
  5. Готовые конструкции окрашиваются специальной краской или золотятся.


Металлические прутья, как правило, применяют для изготовления кованых ограждений диаметром 12 на 12 мм или 16 на 16 мм.

Сначала металлические слитки режут на куски, затем они куздены для кузнецов. Затем направляются по подготовленным эскизам. После проведения технологической обработки все детали свариваются друг с другом в единую конструкцию, и только после этого можно обжигать или красить краску. С патиной ноги будут выглядеть очень благородно.Но так же можно рисовать краской и абсолютно любым цветом.

Металлическое ограждение.

Изготовить такие варианты ограждений не так уж и сложно, кроме того, что они эффективны. Металлические или сварочные ограждения могут быть двух видов.

Один тип изготавливается из металлических уголков и стержней, другой из профильных труб. Такие металлические заборы состоят из опорных столбов, заборных секций и ворот.


Этот вид производства ограждений имеет свои особенности:

  1. Металлические уголки и прутья, профильную трубу необходимо резать.
  2. Детали варятся в одну секцию.
  3. Собраны в цельном исполнении.

По подготовленному эскизу все детали свариваются после резки.

Все элементы такой ограды собираются непосредственно у могилы с необходимым креплением или сваркой. Основной рисунок такой конструкции – это элементы геометрии. После сбора товара предварительно выбирается картина и приобретается краска. Для более экономичной планировки можно использовать специальный металлический кочегар для заборов.


Уголки металлические шириной 25 мм. Металлические прутья – диаметром 6 мм, а профильные трубы – 25 на 25 мм. Кроме того, она может быть в форме как круглой, так и квадратной.

Чтобы подобрать нужный вариант столбов для забора, лучше всего обратиться к специалистам в магазине. Более того, вы обязательно получите оба преимущества каждого типа.

Монтажные работы забора возле могилы

Установка забора, как своими руками.Совершенно необязательно нанимать специалистов. Возможны несколько вариантов установки:

  1. Ограждение устанавливается в основание. Для начала такого способа установки необходимо сделать основу, после чего уже закрепляется сам забор. Основание обычно делают из бетона или гранита. Финальная работа. Выполняется с использованием таких материалов, как мраморная или керамическая печь.
  2. При установке забора заливают бетонные столбы В самом начале таких работ необходимо вырыть ямы и непосредственно залить в них бетонный раствор.
  3. Проект меняется. В этом случае столбы конструкции просто приклеиваются к земле без каких-либо добавок, после чего ее можно закрасить краской, что придаст забору эстетичности.


Независимо от выбора вариантов ограждений способ их установки вас полностью устроит.

Огородить кладбище в целом несложно. Самое главное запастись терпением, материалами и инструментами. Также будет необходим опыт сварочных работ.

Перед началом работ важно произвести замер площади на участке, где будут производиться работы, составить эскизы ограждений и подготовиться к работе.

Настоящая наша жизнь такова, что любое имущество должно его защищать, будь то квартира, дача или могила родного человека. По этой причине в комплекс обустройства могилы, помимо установки памятника, стола и скамеек, всегда входит установка ограды. Следует признать, что забор достаточно надежно защищает огород на могиле от выдергивания, являясь вместе с памятником заметным элементом, подтверждающим уход за усами.Ни для кого не секрет, что любой очень красивый и дорогой памятник не сможет придать серьезного ухоженного вида, если нет забора.

В настоящее время службы, специализирующиеся на оказании ритуальных услуг, имеют возможность изготовить и установить на ограду морга Металл или гранит, с декоративными чугунными вставками или с элементами ковки. Внешний вид ограды, а также памятник, поставленный на могиле, способны передать чувства, которые мы испытываем в связи с утратой родного человека. Поэтому нет ничего хуже появления ржавого металлического забора, без слов людьми, которым сообщают, что человек, погребенный на этой могиле, забыт и память о нем исчезла из сердец близких ему людей.

Но слишком много роскоши показано Установка ограждений Не привет тоже. В связи с этим разработаны специальные правила, регламентирующие размеры сборов, установленных минскими кладбищами. Высота забора не может быть больше 40 см, а длина 230 см. Ширина ограды устанавливается для одиночной могилы на высоте 140 см, для могилы двух захоронений - 200 см и для каждого последующего захоронения на одном участке ширина увеличивается на 100 см. За последние годы увеличилось количество заказов изготовление и установка забора С помощью которого оказалось возможным защитить не только могилы родного человека, но и зарезервированный для себя здесь земельный участок.

Итак, своевременный заказ, изготовление и установка забора способны решить не одну, а несколько проблем. Осталось только определиться с материалом, из которого будет изготовлен этот забор . Профессионалы советуют одновременно гнать два соображения:

1. Ограда может быть изготовлена ​​из того же материала, что и памятник. В таком случае она сможет составить с памятником единый ансамбль;

2. Ограждение должно быть из кованого металла.Использование метода Художественной ковки помогает создавать заборы с включением в их элементы дизайна.

Необходимо добавить, что современные методы обработки металлов позволяют создавать заборы, не нуждающиеся в постоянной грунтовке и покраске, так как художественная ковка не реагирует на атмосферные осадки и перепады температур, не подвержена коррозии.Заказчику нужно только выбрать подходящий способ крепления забора (установка, в принципе, заливка бетоном или простой кулачком), чтобы могила родного человека приобрела подходящий вид.

.

Кладбища в ландшафте

В статье рассматриваются вопросы, связанные с функционированием заброшенных кладбищ всех конфессий и социальных групп, которые с 1945 г. сначала были забыты, затем опустошены, иногда ликвидированы или уничтожены созданием лапидарий, а после 1989 г. они все чаще возобновляются в рамках массовых социальных инициатив. На так называемом На «Восстановленных территориях» новые поселенцы чувствовали себя чужими в существующем культурном ландшафте, поэтому ликвидация кладбищ, идентифицированных как «постгерманские», была своеобразным «укрощением ландшафта».Вторая мировая война также сделала старые социальные нормы частично излишними.
Растения сопровождали могилы как в древности, так и в Средние века, но кладбища как парки или сады могут быть отнесены только к некрополям, возникшим с конца XVIII в., это относится и к сельским кладбищам. В прошлом старые деревья были их неотъемлемой частью. В настоящее время облик сельских кладбищ меняется. Автор связывает эти изменения с положением о погребении 20-летней давности, из-за которого у семей умерших возникает ощущение, что могилы носят временный характер.Временной характер могил отражается в нынешней кладбищенской зелени, состоящей из невзрачных мелких хвойных кустарников.
Бывшие аллеи деревьев, предназначенные для укрытия умерших и, согласно этнографическим записям, позволяющие душам умерших общаться с живыми через шелест листьев, удаляются. Исчезла не только старая вера, но и старый климат тенистых кладбищ, превратившихся в обесчеловеченные пространства, лишенные живой зелени. Паточка [1996] пишет об особой ландшафтной ценности традиционных сельских кладбищ.Такое кладбище было видно издалека благодаря группе старых деревьев и расположению — на холме, замыкающем долину или за церковью. Дорога к кладбищу представляла собой аллею, обсаженную деревьями. Территория кладбища всегда была огорожена и дополнительно засажена рядом деревьев. Группа деревьев указывала на место часовни, два дерева часто служили обрамлением входа на кладбище или создавали фон для главного креста. Отдельные деревья, кустарники и цветы украшали, устанавливали ориентиры и обозначали места захоронений.
Ведя пришельца к месту мертвых, они облегчали ему концентрацию, успокаивались, создавали особую атмосферу, были предвестником того места, которое вели - сада мертвых

На рубеже 19 и 20 вековподход к кладбищам меняется. Считается, что они уже не могут просто заставить людей думать о смерти, что они также должны вызывать приятные и дружеские чувства. Пространство кладбищ оформлено в духе пейзажных садов. Символике растений больше не придается значения, они предназначены только для использования в качестве декораций для встроенных в них памятников. Однако, несмотря на эти тенденции, традиционные растения, найденные на кладбищах, все еще используются. Затем из практических соображений вводятся живые изгороди западной туи и рододендроны.Тогда хризантемы приобретают кладбищенский характер. Рихтер [1995] дает символику растений, популярных на кладбищах. И так: барвинок — символ бессмертия и рая, плющ — воскресения, смерти и вечной жизни, божье дерево — смерти, самшит — бессмертия воскресения, смерти, силы защиты от нечистой силы, хризантема (траурный цветок с 19 в. век) — смерть, траур, 20 тис (дерево смерти) — сила, защищающая от злого духа, кипарис (дерево жизни) — рай, бессмертие, справедливость, дуб — бессмертие, гвоздика — сила, защищающая от порчи, ирис — прощение грехов, яблоня - первородный грех, можжевельник (дерево кладбищенское) - сила, защищающая от злых сил, ландыш - спасение, любовь, лилия - невинность, надежда, смерть, липа (святое дерево) - мученичество, суд , мак - сон, смерть, нарцисс - родство смерти и сна, чертополох - боль, страдание, преодоление грехов, осина - печаль и скорбь, сосна - жизнь и плодородие, полынь (цветок смерти) - боль, роза - прохождение, любовь , смерть, трава - прохождение, ива - печаль, траур, смерть и чистота, ветреница - пролитая кровь, болезнь, смерть.

В культурном ландшафте села мало памятных мест жителей немецкого и кашубского происхождения. То, что сохранилось, можно разделить на три категории: культовые постройки (крайне редкие экземпляры), жилые и хозяйственные постройки (от еще обитаемых до полных руин) и полуразрушенные сельские кладбища. И именно на этих последних объектах мы хотели бы сосредоточиться. Их сохранилось - в совсем другом, хотя обычно фатальном, состоянии - немало. Опись, которую автор ведет несколько лет, насчитывает более 200 предметов.
Сельские евангелические кладбища Лемборкской земли обычно представляют собой небольшие объекты, небольшие как по площади поверхности, так и по количеству других надгробий, установленные в середине XIX века.Разграничение кладбища может быть одним из условий, при которых немецкие колонисты подписали мировой договор.
Вариантов расположения некрополя несколько: А) в деревне у дороги (вероятно, наименее частой), Б) у дороги где-то за деревней, на ее окраине, В) в близлежащем лесу (иногда даже глубоко в лесу), Г) среди полей, видимых в пейзаже как большие купы деревьев.Их очень часто ставили на небольшие искусственные платформы, очертания которых более-менее различимы и по сей день.
Расстояние от села не превышало 600 м. Границы кладбища неоднократно подчеркивались посадками деревьев, многие из которых сейчас монументальны. Что касается состояния сохранности интересующих нас объектов, понимаемых в целом (надгробия, ограждения, система аллей и т. д.), то одним словом его можно охарактеризовать как плохое. Конечно, это в какой-то мере усредненная оценка, ведь при рассмотрении отдельных случаев следует констатировать, что они могут быть крайне разными.От места за кладбищем, которое еще можно различить в ландшафте, где не осталось даже земляной могилы, до кладбищ с сохранившейся оградой и несколькими десятками надгробий. От мест, относительно ухоженных и за элементарным уходом, до заросших кустарником так густо, что зайти в них просто невозможно. То же самое относится и к надгробным плитам. Можно встретить вполне хорошо сохранившиеся, с разборчивыми надписями и, к сожалению, самые обычные, более-менее опустошенные. Повреждения заключаются в основном в опрокидывании и/или разбивании плит или скульптур (несколько раз найденных в различных местах невысоких колоннах, стилизованных под спил дубовых стволов, символизирующих конец жизни), а также в перемещении плит и вскрытии могил или поломке железа. заборы вокруг некоторых из них.

К сожалению, это следы не пресловутых "зубов времени", а человеческой деятельности. Однако природа требует и этих неиспользуемых объектов. Надписи часто покрыты мхом, надписи, высеченные в песчанике, выветриваются без ухода, деревья и кустарники зарастают землей, могилы и могилы в виде каменных бахром с землей внутри, остатки заборов вырываются самосевками. Брошенные, в большинстве случаев теми, кто ими пользовался, лишенные регулярного ухода, они систематически портятся.

Перейдем к более подробному описанию сохранившихся элементов сельских некрополей.

Надгробия

Среди сохранившихся до наших дней надгробий можно найти предметы периода второй половины XIX века. XIX век Как уже говорилось, состояние их сохранности может быть самым разным; есть несколько примеров объектов в очень хорошем состоянии, частично разрушенных, а также полностью разрушенных. Без профессиональных знаний и терминологии в области искусствоведения мы не будем вдаваться в подробные описания сохранившихся памятников.Тем не менее на основании многочисленных фотографий и посещений кладбищ можно сделать несколько выводов более общего характера. Наиболее интересны и богаты визуально самые древние памятники рубежа 19-20 веков Чем моложе объекты, тем проще и экономнее форма. То же самое относится и к наиболее частым и очень скромным графическим элементам, таким как: гравированный крест, пальмовая ветвь (?) или растительный мотив (например, круглый цветок).

Аналогичные комментарии, как и в случае надгробий, могут быть сделаны в отношении надписи.На самых старых надгробиях (в основном, до конца Первой мировой войны) обычно писали так называемые готическим шрифтом. Красивые, сильно изломанные и декоративные контуры, точность надписей и по сей день вызывают восхищение. С течением времени надписи, как и формы надгробий и памятников, упрощались и лишались декоративных элементов, а рядом с гравированными надписями еще и нарисованные краской. Аналогичная ситуация возникает, когда речь идет о количестве текста, найденного на надгробиях или памятниках.Древнейшие, кроме стандартных сведений (имя и фамилия, дата рождения и смерти, иногда место рождения и девичья фамилия женщины, заголовок типа «Здесь покоится наш любимый…») украшались дополнительные предложения, часто в четыре строки. Со временем произошло сокращение основных сведений об умершем. Конечно, это не абсолютное правило для всех могил, но для подавляющего большинства. Здесь стоит добавить, что информация о покойном иногда дополнялась его изображением в виде медальона.
Сохранившиеся кладбищенские надписи могут быть ценным источником для междисциплинарных исследований по истории земледельческого поселения. Они составляют своего рода перепись бывших жителей многих деревень. Этот список, конечно, резко фрагментарен, но он придает размышлениям по этому вопросу более гуманистическое измерение.
Наконец, следует исключить несколько предложений, касающихся формы и формы сохранившихся памятников и надгробий. Оставляя составление профессиональной типологии специалистам по кладбищенскому искусству, мы можем, однако, констатировать, что на всех посещенных кладбищах повторяются одни и те же узоры и решения из разных периодов, среди которых ок.10 видов. Является ли это следствием господствовавшей тогда тенденции и моды на сельские кладбища различных конфессий, может ответить только подробное сравнительное исследование евангельских и католических кладбищ. Возможно, это влияние моды, преобладающей только среди крестьян-евангелистов, или тот факт, что на рынке преобладают несколько каменных фабрик.

Ограды и ворота

Ограда – вполне реальный элемент каждого кладбища, независимо от религиозной принадлежности.Это можно рассматривать с чисто практической точки зрения (например, безопасность объекта), но также и с более антропологической точки зрения. Такая перспектива требует смотреть на кладбище как на святую землю, на особое место в пространстве, принадлежащее сфере сакрального, некрополю. При таком подходе ограда, стена, ограда, окружающие кладбище, есть не что иное, как его граница, и в каждой культуре это есть (или было?) особое место, выполняющее строго определенные функции. Граница — место амбивалентное — она разделяет, но в то же время и соединяет, она всегда является точкой касания двух мест, двух миров, уникальным местом, общим для каждого из них, и они не будут фактически частями ни одного из них. два.Поэтому в древней народной культуре граница была особо опасным и важным местом, местом силы. Именно на границе можно было встретить дьявола и других злых демонов, где совершались магические действия, возводились кресты и часовни, чтобы укрощать и обезопасить это место путем сакрализации, затем, наконец, «крестьяне Реймонта» вывозят Джагну из села границу, символически отбрасывая ее от своего сообщества. В случае священного объекта [кладбища, церкви, монастыря и т.] ограда-граница разделяет и соединяет одновременно два мира - сакральный и профанный, светский и святой в глазах верующих, а ворота как часть ограды позволяют перейти из одного в другой .

Если мы посмотрим на сельские некрополи, то полная ограда сохранится очень редко и касается почти исключительно нескольких действующих кладбищ. Гораздо чаще можно встретить более или менее многочисленные бетонные столбы, входящие в состав бывшего забора.Рассматриваемые кладбища были обнесены кирпичной или каменной стеной (оштукатуренной или неоштукатуренной) или деревянной оградой, о чем свидетельствуют многочисленные сохранившиеся образцы невысоких бетонных столбов, на которых держались поперечные столбы. Еще одним способом подчеркнуть границы кладбищ было их окружение невысокой стеной из неплотно уложенных полевых камней.
Даже в меньшей степени, чем стены и другие ограды, сохранились кладбищенские ворота и калитки (понимаемые здесь как ворота и столбы, к которым они крепились).Имеются лишь единичные примеры кладбищ с сохранившимися столбами (кирпично-оштукатуренными или неоштукатуренными, бетонными) и врезанными в них воротами въездных ворот и калитками. Чаще можно встретить столбы, стоящие целиком или фрагментами (иногда очень маленькими), которые используются для размещения в них ворот или калитки.

Прочие объекты

На некоторых кладбищах можно найти большие, высотой в несколько метров, деревянные кресты, которые когда-то обозначали центр (не обязательно географически) некрополя.По состоянию сохранности их можно разделить на 4 категории: 1.еще стоящие, в относительно хорошем состоянии, 2.частично поврежденные - стоит вертикальная балка, поперечная обычно лежит где-то рядом с землей, 3. перевернутый и лежащий целиком на земле, 4. перевернутый и сломанный одновременно.

Закрытые колодцы — еще один тип сооружений. Пока они обнаружены только на нескольких кладбищах.

Худшее пережили кладбищенские колокольни. На кладбищах, которые я посетил, не сохранилось ни одного.Только в одном случае сохранились фотографии. В некоторых случаях они существуют только в памяти жителей.

Наверное, мало таких мрачных и угнетающих видов, как заброшенное, забытое, опустошенное кладбище. Как ни парадоксально, кладбище – это признак жизни. Это место фактически является открытой и постоянно записываемой страницей из книги истории каждого города, это как бы вторая часть города или села, в которой «живут» те, кто уже покинул первую, существенную часть. Ведь этимологически некрополь - город мертвых! У этого города есть свой план, свои улицы, «дома и жители», границы и центр.Вызывает ли вид кладбища с тысячами горящих свечей, особенно если смотреть на него ночью и издалека, ассоциации с огнями города? Кладбище также является местом встречи обоих этих миров. Пока на кладбище приходят люди, горят свечи, лежат цветы, прибираются и восстанавливаются могилы, это место живо, но это также зримый и недвусмысленный признак того, что есть еще вторая, «живая» часть кладбища. город, в котором функционирует кладбище. Когда всего этого нет, наступает настоящий конец, значит, не только кладбище как место безвозвратно уходит в прошлое, но и те, кто на нем был похоронен, уходят из человеческой памяти.В местной истории образуется своеобразная черная дыра.

Аналогично описанным евангелическим кладбищам. Их почти нет, только несколько жителей могут указать, как к ним добраться. Полвека назад исчезли люди, которые в большей или меньшей степени вносили свой вклад в жизнь сельской общины, обогащая ее культуру своим языком и религией, в настоящее время исчезают последние материальные следы их прежнего присутствия. Медленно кто-то рвет или стирает страницы деревенского прошлого.Они незаметно уходят в прошлое, медленно исчезают из культурно-географического ландшафта деревни, но еще не ушли окончательно. На них еще можно найти одиночные, сгоревшие свечи, засохшие или искусственные цветы - последние следы памяти. Возможно, их закладывают те немногие, кто помнит своих соседей, с которыми они жили в одной деревне, те, кто понимает, что умершие заслуживают уважения, на каком бы языке они ни говорили и в какую церковь ни ходили.

Сельские протестантские кладбища в районе Лемборка не представляют особой ценности с точки зрения надгробного искусства, но являются чрезвычайно важным элементом истории этого региона, истории, которую нельзя ни забыть, ни вычеркнуть из его истории.Это не только примеры эволюции моделируемого ландшафта, но и экологические линии рощ, соединяющие крупные лесные комплексы. Они не только функционируют как лесные острова, но являются свидетельством жизни и деятельности конкретных людей и их пребывания здесь до сегодняшнего дня».

На основе статьи с веб-сайта: http://www.cmentarzaewangelickie-lodzkie.pl и работы
Анны Зглинской «Порнография смерти или создание памятных мест. Заброшенные кладбища в культурном ландшафте Польши после 1945 года»

.90 000 Некрополей - Выловлено из "сети" - www.um.pabianice.pl

Станислав Мисек был одним из опытных пабиаников. Он специализировался на «кладбищенских рассказах», которые публиковал в «Moje Miasto».

Смарра

Коиометрион - место засыпания. Название кладбища происходит от этого греческого слова - место упокоения мертвых. В 1890-х годах в Польше началось устройство кладбищ вне городов. Прекращено захоронение умерших на церковных кладбищах.Могилы больше не безымянные. Их украшали таблички с именами умерших и соответствующими эпитафиями. Место захоронения украшали обелиски, скульптуры и декоративные оградки. В 16 веке в Польше появился обычай отмечать могилы крестами, чтобы отличать их от нерелигиозных. Крест на могиле стал символом, обозначающим могилу. Большинство кладбищ в Польше имеют правильную геометрическую планировку могил. Переулки разделяют кварталы с могилами. Типичное кладбище паркового типа.Памятники, обелиски, металлические ограды, скульптуры, расставленные на могилах, часто представляют большую художественную ценность. Сегодня некоторые из них классифицируются как исторические памятники и находятся под охраной.

До недавнего времени почти целиком этот памятник занимало евангелическое кладбище в Пабьянице. После окончания Великой Отечественной войны запущенное и заброшенное кладбище пришло в упадок. Я помню, как это выглядело в конце 1960-х. Сегодня не осталось и следа от многих памятников, обелисков, крылатых ангелов, декоративных оградок и чугунных цветочниц.Если так, то в нашем городе родилась мода на «спасение Повонзки»! Сегодня евангелическое кладбище содержится в чистоте и порядке. Строятся новые памятники, обелиски... Реставрируются старые уцелевшие надгробия. Очень хорошо, что кладбище потихоньку возрождается, но при этом теряет большую часть своего первоначального облика. С другой стороны, римско-католическое кладбище, хотя и более древнее и никогда за свою историю не подвергалось разорению и забвению, имеет определенно меньше исторических построек. Почему это случилось? Именно потому, что кладбище никогда не было забыто.На место старых надгробий, многие из которых сегодня имели бы звание памятников, были созданы новые, отвечающие условиям современной моды. Мода на «ластрико» в 60-х и 70-х годах прошлого века вызвала большой хаос среди памятников старины. Во время немецкой оккупации во время Второй мировой войны немцы решили присоединить самую старую часть кладбища (участки 1, 2, 3 и 4) к евангелическому кладбищу. Тогда были разрушены многие старые могилы и памятники.

В послевоенное время не хватало мест для новых могил.Городские власти по непонятным причинам затягивали с расширением кладбища. Начата ликвидация старых, запущенных могил. Многие потенциальные памятники были уничтожены в то время. Часть памятников спасла управляющая кладбищем, разместив их на аллее, ведущей от католического к коммунальному кладбищу. Создан небольшой лапидариум. Также на стене кладбищенской часовни с северной стороны есть несколько плит из старых, запущенных могил. Сегодня этих досок нет. Больше «альбомных карточек» больше нет.1 ноября, как и каждый год, я зажгла свечи (раньше это были обычные белые свечи) на могилах родственников, друзей, знакомых…. И как каждый год, вернувшись домой, я стал вспоминать, кого я забыл, чью могилу я пропустил, потому что она была в стороне.

А одноименная мумия? Впервые я столкнулся с таким названием кладбища в 1960-х годах. Старые могильщики использовали его повсеместно. (Мой город Пабьянице, № 44/2009)

Часовня

Часовня на римско-католическом кладбище представляет собой неоготическое кирпичное здание прямоугольной формы с двускатной крышей.Над входом он увенчан встроенной в корпус башней, а с запада закрыт трехгранной апсидой. Часовня была построена в 1885 году фирмой Юзефа Ганса, известного в Пабьяницах. Дата постройки указана на огромной табличке выходной двери. Первоначально часовня была неоштукатуренной с металлическими окнами. Незадолго до начала войны, в августе 1939 г., кладбищенская стена по ул. Килинский и часовня. После окончания войны на башню повесили колокол, взятый из мавзолея на Евангелическом кладбище. Оригинальный колокол из «стапелей» Староместского прихода был украден немцами во время оккупации.В 1971 году висящее в часовне барочное распятие было взято на консервацию. Крест, представляющий историческую и художественную ценность, установлен в церкви св. ул. Матеуш и Лоуренс. Свой современный вид часовня получила в 1962-65 годах. Завод строительного камня в Лодзи изготовил мраморный пол, панели и алтарь. Алтарная менса сделана из песчаника. В нее поместили кувшин с мощами разных святых, потому что часовня не имеет своего покровителя. Вход в склеп, расположенный в полу, также был закрыт специальной плитой.В 1985 году в окнах и над входом были установлены витражи по проекту художницы Хелены Божик из Кракова. Титулы витражей: южная сторона — «Снятие Иисуса с креста» и «Воскрешение Лазаря», северная сторона — «Успение Божией Матери» и «Воскресение Господа Иисуса», над входом» Спаситель мира». В то же время Кладбищенская коллегия предприняла попытку вставить скульптуры святых в стрельчатые ниши рядом с дверью. Из-за затрат идея не была реализована. В июле 2012 года был завершен очередной ремонт кладбищенской часовни.Заменены конструкция и кровельное покрытие, на башне установлена ​​система молниезащиты, все окрашено. Входная дверь с антабой также была отремонтирована. Часовня выглядит очень эффектно, как и подобает зданию, включенному в список памятников архитектуры нашего города. (Мой город Пабьянице, № 30/2012) 9000 3

Тайна забытого звонка

Во время Второй мировой войны немецкие власти лихорадочно искали колокол из часовни римско-католического кладбища. В чем секрет забытого колокола?

Церковные колокола веками звали верующих в храм, украшали торжества своим величественным голосом, звонили от страха и провожали людей в последний путь.Когда суматоха войны захлестнула их, они замолчали. Люди снимали их с церковных башен и колоколен и переплавляли для нужд военной промышленности. То же самое произошло с колоколами Пабьянице во время двух мировых войн.

В 1942 году немцы конфисковали колокола церквей в Пабьяницах. Они сняли колокола с башен церквей Пресвятой Богородицы, Св. Матфея и Лаврентия и колокольня церкви св. Флориан. Свалка колоколов была создана на территории завода Киндлер по ул. Траугутт. Разведчики из Серых рядов задокументировали всю операцию, сделав множество фотографий, рискуя жизнью.

Однако мало что известно о колоколе из часовни римско-католического кладбища, который также был вывезен на свалку завода Киндлера. И тут начинается интересная история. Немецкие власти внезапно начали искать именно этот колокол. Почему? Судя по всему, оно было очень старым и произошло из… 1095 года! (... die Herstellungsjahrzahl "1095" ...). Дата впечатляющая, но она не обязательно должна быть реальной. Возможно, это было около 1695 года, что было бы более вероятно. Кладбищенская часовня построена в 1885 году.В то время в Пабьянице был только один римско-католический приход — св. Матеуш и Лоуренс. Возможно, она оборудовала кладбищенскую часовню колоколом из своих «припасов». Это объясняет, почему колокол был старше часовни. Отец Люциан Ярошка, покойный приходской летописец, ничего об этом не знал. Немцы искали кучера Волощика, который вез колокол на свалку. Колокол, однако, так и не был найден – вероятно, его привезли из Пабьянице, чтобы переплавить на сталелитейном заводе, или он нашел место на башне другой церкви.Так было и с звонком от Bestwina. Колокол, награбленный немцами во время Второй мировой войны, был найден в одном из баварских храмов членами Общества бествинских любителей земли. Может быть, где-то в далеком храме колокол Пабьянице возвещает славу Господню? Сегодня на башне кладбищенской часовни висит колокол, взятый с Евангелического кладбища после окончания войны, - по крайней мере, так мне рассказывали могильщики, помнящие те времена.

В 1978 году я был в шпиле часовни, сфотографировал и записал текст на колоколе.Текст на немецком, а фото получилось довольно бедным из-за тесноты в башне часовни. Кусочек бумаги с написанным текстом куда-то потерялся. Я только вспомнил (или правильно?): "... в Калише 18". (В 1844 г. для евангелического прихода у фирмы Рихтера в Калише были заказаны 3 колокола). (ММП, № 18/2009)

Русские кварталы

В конце XIX века от площади католического кладбища отделилось место, предназначенное для погребения усопших православного вероисповедания - т.н. Российская штаб-квартира.Этот квартал занимал часть сегодняшних участков 8 и 9 (сегодня через него можно пройти к Евангелическому кладбищу). С юга он был ограничен деревянным забором, существовавшим в 1917 г. и позднее. Точно неизвестно, когда был создан «Русский штаб». Три сохранившиеся надгробия, которые я видел в 1980-х годах, указывают на то, что это мог быть конец 19 века Надгробие 1 - Гжегож Ефимов (1851-95) - ландгард города Пабьянице. Небольшой обелиск из песчаника со следами сломанного металлического креста. Надпись кириллицей и выгравированный православный крест.Отколотые части обелиска использовались для очистки памятников терраццо. Разрушенный памятник полностью исчез в 1982 году. Надгробие 2 - надпись кириллицей, частично неразборчивая: Марф...б. 1 октября…, конец 28 марта 1898 г. Небольшая ограда с прямоугольной вывеской была полностью разрушена в 1985 г. без ведома администрации кладбища. Расскажу через неделю о дошедшем до наших дней столе из третьей могилы и о дальнейшей истории "русского штаба". (ММП, № 16/2011)

Изложено в конце 19 века.«Русский штаб» функционировал до Великой Отечественной войны. Во время немецкой оккупации умерших в православной церкви больше не хоронили. Об этом свидетельствует разрешение от 30 октября 1941 г., выданное священником Зычем из Староместского прихода: «Разрешаю погребение покойного Анны Демидзюк, в месте, предназначенном для православных. о. Зыч». Однако похоронили усопшего не в «месте для православных», а в штабе 45. Возможно, в штабе больше не было места или его планировали ликвидировать.В предыдущем выпуске я писал, что до наших дней сохранилась единственная табличка с православного надгробия. К сожалению, доски уже нет. Я не знаю, что с ней случилось. В последний раз я видел ее в конце прошлого года. Я надеялся, что Пабьяницкая уния подхватит последние следы «кварталов Пабьянице» и что на кладбище появится еще один отреставрированный памятник. В 1985 году я сфотографировал табличку с выгравированным православным крестом и надписью на немецком языке: «Hier Ruhet im Herrn Theodor Iwanow Geb.Im Jahre 1844 в Белоцеркове Russland Ges. Am 24 января 1894 Руэ Санфт».

Напрашивается вопрос, где хоронили умерших до православной веры, до выделения мест в 8-й и 9-й четвертях, частично это поясняется в документе из городского архива. Городничий города Пабьянице 8 октября 1834 г. в ответ на рескрипт комиссару серадзского уезда: «что в поместном городе, чтобы распространять труп греко-русской религии, не следует планировали, что Религий тей, любой житель нашей в городе Пабьянице, вы думаете…».(ММП, № 17/2011)

Блин

Эпидемия холеры, поразившая Пабьянице в 1852 году, нанесла большой урон. Умерших хоронили в братских могилах на католическом и евангелическом кладбищах. Как это практиковалось в то время, отдельное холерное кладбище, также известное как эпидемическое или инфекционное, не создавалось. Из-за большого количества жертв эпидемии на кладбищах стало не хватать места для новых могил. Еще в 1852 году Церковная инспекция с согласия приходского священника Леонарда Урбанкевича произвела первое расширение католического кладбища.Мне известны три места массовых захоронений жертв эпидемий: участки 5-А-21-25, 74-78, участки 1-А-1, участки 8-Ф-17.

В 1934 году в 5 квартале были найдены человеческие останки, перемешанные с известью. Это была мера по предотвращению распространения эпидемии. Еще одно братское захоронение было обнаружено в 1949 г. на участке 1 при строительстве большой могилы. В 1953 году при раскопках могилы на участке 8 было обнаружено еще одно массовое захоронение жертв эпидемии. Останки умерших из этой могилы могильщики перевозили на тачках в специальную могилу рядом с кладбищенской часовней.(ММП, №7/2012)

Остается

После Второй мировой войны на католическом кладбище не хватило места для захоронения умерших. Администрация кладбища приступила к ликвидации старых, запущенных и неоплаченных могил, чтобы освободить место для новых могил. В 1951 году была выбрана заброшенная могила семьи Хилле (кв. 24 -Д-8), в которую были помещены останки усопших из могил, предназначенных для перезахоронения. Каменная фабрика Яна Кольмана изготовила и установила его на гробницу начала 20 века.табличка с надписью: «Останки усопших из заброшенных могил». Жители Пабьянице положили на гробницу ненужные или поврежденные религиозные предметы. Это были гипсовые фигурки святых, деревянные или металлические кресты, горжеты, «изображения» и различные «сувениры из Ченстоховы». Сегодня подобные религиозные предметы размещены у креста за кладбищенской часовней. С созданием муниципального кладбища в 1955 году проблема нехватки места для могил была решена, а могила, которая использовалась время от времени, начала попадать в небытие.Его нет в списке памятников, находящихся под охраной, и я немного обеспокоен его судьбой. Отдельное, ухоженное место, отмеченное табличкой, где хранятся останки усопших из запущенных могил, на польских кладбищах встречается довольно редко. (ММП, №8/2012)

Крест

Высокий бетонный крест много десятилетий стоял перед часовней на римско-католическом кладбище нашего города. Возведен на пересечении главного и двух боковых проспектов.Мне всегда было интересно, почему его поставили именно на это место. Это мешало маршу похоронных процессий и движению сельхозмашин администрации кладбища. 1 ноября он чуть не утонул в огне свечей и могильных свечей. Многие жители Пабьянице, посетив могилы своих родственников, зажгли свечи на могилах воинов в сентябре 1939 года, у памятника советским воинам и вокруг креста под часовней.

Крест

был установлен каменщиком Отто Гросса в 1935 году. Тогда это был крупнейший и старейший каменщик в Пабьянице.Крест был около 10 метров высотой и был сделан из железобетона. Стоимость строительства составила 350 злотых (переход 300 злотых, пропуск 50 злотых - как указано в счете). Он простоял на главной аллее кладбища 73 года. Не законсервировался - начал портиться. От него отваливались куски бетона, которые подвергали опасности людей. Это также затрудняло проезд машин скорой помощи, а большая пожарная машина не могла проехать мимо креста, не разрушив памятники. Поэтому епископская курия в Лодзи решила его демонтировать.

В 2008 году за часовней у апсиды был установлен новый металлический крест.Было использовано пастбище от старого креста. Мне немного жаль этот крест и жаль, что губернский реставратор памятников не внес его в список охраняемых объектов. Хотя… будь он в этом списке, у администрации кладбища сегодня были бы настоящие проблемы.

Рядом с церквями располагались бывшие городские кладбища. Поэтому местность вокруг церкви до сих пор называют кладбищем, хотя и реже. По мере роста города на небольших церковных кладбищах умерших уже не было.Решение этой проблемы заключалось в переносе места захоронения умерших за пределы церкви. На практике это часто означало расположение кладбища за городом. Создание внегородских кладбищ в Европе происходило на рубеже 18-19 веков и шло очень медленно. В Польше было подобное. Главной проблемой был страх «собачьих погребений», то есть боязнь закапывания тела в неосвященную землю. Церковные кладбища в силу своего расположения были как бы частью церкви, которой не хватало на загородных кладбищах.Решением этих опасений должен был стать крест, а позже и часовня, воздвигнутая в центре нового кладбища. Крест, как «говорят книжники», освящал кладбище, был знаком религии.

Жители Пабьянице также проявили нежелание хоронить умерших на вновь созданном кладбище по дороге в Ютжковице. Духовенство обратилось к административным властям с просьбой как можно скорее выдать разрешение на освящение земли, выделенной под кладбище, поскольку семьи тайно хоронили усопших на уже закрытом кладбище на Вольской дороге (сегодня церковь св.Флориан). Старания были одобрены властями, и 15 августа 1826 г. о. Леонард Урбанкевич. Исчезло ли вместе с тем сопротивление захоронению мертвых на новом, еще пустом месте? Конечно нет. Осмелюсь сказать, что не так давно, потому что в 1955 году аналогичная ситуация произошла на только что созданном муниципальном кладбище. (ММП, № 30/2009)

http://www.cmentarzpabianice.pl/historia-cmentarza/

Муниципальное кладбище

Вернемся в 1826 год, когда на дороге в Ютжковице было освящено римско-католическое кладбище.Самая старая, самобытная часть кладбища – это площадь нынешних участков 1, 2, 3. По мере развития города и увеличения числа его жителей кладбище многократно расширялось. Это было сделано путем присоединения купленной земли, прилегающей к кладбищу. Некоторые владельцы подарили землю. Шли годы, количество могил увеличивалось, и в межвоенные годы появилось предложение основать новое кладбище где-нибудь «в Млодзеняшке». Однако проект не был реализован, вероятно, из-за трудностей с покупкой земли.Кладбище постепенно заполнялось, и места для новых могил не хватало. Во время Великой Отечественной войны оккупационные власти подготовили план расширения кладбища за счет территорий, примыкающих к кладбищенской стене с южной стороны. Для этого в стене был проделан широкий проход и составлены подробные планы кварталов. Этот переход существует без изменений и по сей день.

Немцы, однако, не осуществили своих планов. Через несколько лет после войны на римско-католическом кладбище не нашлось места для новых могил.Умерших хоронили только в семейных могилах. Ситуация становилась трагичной. Наконец, в 1955 году городские власти приняли решение о создании нового муниципального кладбища. Президиум горнационального совета в порядке экспроприации изъял 2 земельных участка по ул. Килинского 57 и 59 (2 га). Временное управление было возложено на правление католического кладбища. Новый район был не готов к использованию в качестве кладбища. На пустом месте, заросшем травой и огороженном сетчатым забором, не было даже размеченных кварталов.За забором паслись коровы, а креста, который освятил бы это место, не было, потому что это должно было быть городское кладбище.

Наконец-то наступили дни, когда должны были состояться первые похороны. А так возникла проблема как 129 лет назад. Страх быть похороненным в неосвященной земле, в укромном месте, не похожем на кладбище. Мне кажется, что в 1955 году укромное и неподготовленное место вызывало больше страха, чем неосвященная земля. Управляющий кладбищем столкнулся с большими трудностями, убедив семьи умерших принять решение похоронить своих родственников на новом кладбище.Он утверждал, что не у всех жителей Пабьянице есть могилы на католическом кладбище и что вскоре пустыня будет заполнена могилами. Священники объявили, что будут благословлять место захоронения на каждой похоронной церемонии. Доводы, хотя и не без колебаний, были приняты семьями погибших, и осенью 1955 года на муниципальном кладбище в Пабьяницах состоялись первые похороны. Проблема была решена, хотя на протяжении многих лет жители Пабьянице использовали множество уловок, чтобы получить место на католическом кладбище.Городское кладбище, хотя и является самым молодым из некрополей Пабьянице, имеет интересную историю. Может быть, когда-нибудь я попытаюсь ответить на вопрос, почему после окончания войны городские власти так долго затягивали с созданием нового кладбища. Как эта задержка повлияла на римско-католическое кладбище? Сегодня скажу только, что это имело очень негативное влияние. (ММП, № 31/2009)

Похоронное бюро

В 1976 году на городском кладбище началось строительство похоронного бюро. До сих пор для отпевания использовалась часовня на католическом кладбище, предоставленная за плату.Похоронный дом был открыт 1 ноября 1977 года. Интерьер имел светский характер, но каждый раз мог быть адаптирован к соответствующему религиозному обряду. В 1980-е годы на муниципальном кладбище существовала функция «церемониймейстера», который проводил обряд во время мирских похорон. В апреле 2001 года, вероятно, произошел пожар при попытке кражи. Похоронный дом и его обстановка сгорели почти полностью. Убытки и затраты на ремонт составили около 130 тысяч злотых. злотый.Виновные не обнаружены (?). Недавно в похоронном бюро были созданы часовни, и там можно проводить мессы, предварительно заказав мессу в соответствующем приходе. (ММП, №8/2011)

Городское кладбище образовано в июне 1955 года. Городские власти в порядке экспроприации приобрели земельный участок площадью 1,9092 га. Это был участок за строениями на участке по ул. Kilińskiego 57 и 59. Первое расширение кладбища на 6,82 га произошло в 1967 году. С тех пор оно неоднократно расширялось.В 1980-е годы экспроприация и ликвидация зданий по ул. Килинского на участке от хозяйственных построек католического кладбища до ул. Ютржковица. Были снесены пять деревянных и одно кирпичное здание, много хозяйственных построек. Сегодня на их месте находится администрация муниципального кладбища и автостоянка. Одним из снесенных зданий был деревянный одноэтажный дом 1934 года постройки с красивым крыльцом и датой постройки наверху. Дом находился за фруктовым садом, отделявшим его от улицы.Весь хутор заканчивался коровником и амбаром, а за ними пахотная земля и луг, простиравшийся до самой Пабянки. Я очень хорошо помню эту ферму, потому что много лет ходил туда к госпоже Качоровской за молоком - прямо от коровы. В то время коровы паслись на лугу, где стоит погребальная часовня. Дом снесен в 1981 году (ММП, № 24/2011)

Эпитафии

Посещая места упокоения наших близких, мы читаем имена и даты с надгробий. Эпитафии внизу обычно ускользают от нашего внимания и памяти.Эпитафии можно разделить на четыре группы: цитаты и выдержки из литературы, пересказы этих цитат, стереотипные формулы и собственные эпитафии с эмоциональным содержанием, созданные для конкретного человека. Наиболее популярны анонимные и универсальные, такие как: «Он просит радуйся, Мария», «Твоя воля стала Господом», «Иисус, я уповаю на Тебя». Слово «смерть» редко используется в эпитафиях. Обычно в надписях говорится о «засыпании», «уходе», а в случае с детьми — о «пополнении отряда ангелов».

В 1936 году Лодзинская курия издала постановление о католических кладбищах.В нем, среди прочего, читаем: «Кто намеревается поставить памятник на могиле, должен представить планы и чертежи приходскому священнику, который направит их на утверждение в Ординариат. Памятники, статуи и надписи на гробницах должны соответствовать принципам католической веры и обычаев и духу христианского искусства».

В межвоенный период настоятель Пабяницкого утвердил планы возведения памятников, которые ему поставляли каменщики. Он часто вмешивался в содержание эпитафий, предложенных семьями умерших. На приложенном фото плана памятника о.Левандович перечеркнул эпитафию: «Дни ее прошли, как тень», и написал свою собственную: «Она просит вздохнуть у Бога». Сегодня содержание надгробий никто не контролирует. Кому-то они могут не нравиться хотя бы потому, что в них обнаруживаются литературные недостатки, но высмеивать или критиковать их неуместно. Самой "оригинальной" эпитафией начала 20-го века (католическое кладбище, участок 5) я считаю: "Уснуть в Боге, образец жен и матерей". Я призываю всех читать «кладбищные стихи» во время пребывания на кладбище. (ММП, № 44/2012.)

Президент г. Згеж

В связи с приближением Дня Всех Святых я задумался, какой памятник Пабьяницкое объединение назначит для ремонта. Я надеялся, что увижу обновление памятника на могиле семьи Лушкевичей на римско-католическом кладбище. Памятник конца 19 века находится на участке 1-С-2. На постаменте из песчаника, некогда увенчанном металлическим крестом, читаем: Эдуард Лушкевич, в возрасте 18 лет, умер Д: 2 мая 1886, Душевный мир, Винцентий Лушкевич, бывший президент М.Згеж, пережил 68 лет. Внизу памятника подпись каменщика «Урбановски в Лодзи». Памятник когда-то был фарфоровым изображением двух умерших. Таких двойных фото на памятниках немного и на них обычно изображены супруги. В мае этого года я заметил отсутствие фото на памятнике. Я думал, что его взяли для защиты, но я думаю, что он пропал навсегда. Жаль, ведь этот памятник, занесенный в список надгробий, подлежащих консервации, не так привлекателен без фарфоровой фотографии.(ММП, № 44/2010)

Солдатские казармы

6-7 сентября 1939 года произошло кровопролитное сражение под Пабьянице. Солдаты остановили немецкое наступление на наш город. Однако они понесли очень большие потери и были вынуждены отступить в сторону Лодзи. В город вошли немецкие войска и начался мрачный период оккупации. Польские солдаты, погибшие под Пабьяницами, были похоронены в парке Вольности и на католическом кладбище. Гробы хватило только на офицеров, остальные солдаты были спрятаны в мундирах, а некоторые накрыты шинелями.Во время оккупации жители Пабьянице ухаживали за могилами воинов. Однако сделали это осторожно, чтобы не привлекать излишнего внимания жильца. После окончания войны похороненные в парке Вольности польские солдаты были эксгумированы на католическом кладбище. Тогда же были устроены солдатские казармы, куда переводили и солдат, захороненных в других частях кладбища. Могилы с крестами с табличками привели в порядок. За солдатскими казармами присматривали кладбищенская управа и «общественный комитет».Кто входил в состав этой комиссии и каков был ее статус, мне установить не удалось.

В сентябре 1959 г. в солдатских казармах был открыт памятный обелиск с крестом Virtuti Militari и надписью: «Героям, погибшим при защите Родины 1939 г.». На могилах вместо деревянных стояли бетонные кресты с небольшими прямоугольными пластинами. Средства поступили от городских властей и от общественных сборщиков средств. Покои приобрели вид, который, кроме обмена крестами и табличками, сохранился до наших дней. Юлиуш Роммель, командующий Лодзинской армией генерал Юлиуш Роммель, присутствовал на церемонии открытия памятника.С тех пор городские власти заботятся о солдатских могилах. А помнят ли жители Пабьянице о героических защитниках города? Каждый год мы будем находить ответ, посещая солдатские казармы 1 ноября. (ММП, № 35/2012)

Матрос Витусик

В сентябре 1939 года в боях с немецко-фашистскими войсками в Пабьяницах и их окрестностях погибло несколько сотен польских солдат. После войны героические защитники нашего города были похоронены в братской могиле в парке Вольности и в специально отведенном месте (участок 43) на католическом кладбище.После освобождения тела солдат из парка Вольности были эксгумированы на католическом кладбище. Помещения были приведены в порядок, на могилы поставлены деревянные кресты. Многие из них были в военных касках. В 1959 году в солдатских казармах на средства социальных взносов был открыт великолепный памятник. Позже вместо деревянных поставили бетонные кресты с именами павших. В 1980 году были установлены новые деревянные кресты со щитообразными накладками. В 2007 году кварталы были отремонтированы, а на могилах установлены гранитные кресты с именами, воинскими званиями и датами гибели.По бокам памятника две таблички с фамилиями воинов, тела которых не найдены, но числятся в списках погибших в 1939 году. В 1980-х годах я нашел на кладбище старую табличку с надписью: «Витусик матрос...". Проверив список погибших и надписи на новых щитообразных табличках, я обнаружил, что имя Витусика отсутствует. Кем был этот таинственный моряк? Возможно, кто-то из читателей знает ответ на этот вопрос. (ММП, № 30/2011)

http://www.rowery.olsztyn.pl/wiki/miejsca/1939/lodzkie/pabianice

Памятник Серым чинам и Армии Крайовой

На католическом кладбище в 1979 году стараниями бывших членов «Серых чинов» установлен символический памятник-могила. Две большие таблички носят имена членов Серых рядов и Армии Крайовой, погибших и убитых во время Второй мировой войны. Таблички были установлены на участке 17 на могиле семей Тшашек и Копиас. В то же время был создан общественный комитет, который начал попытки установить новый памятник в другом месте.Усилия столкнулись со многими препятствиями. Тогдашние власти не были в восторге от идеи возведения памятника. Бывшие активисты Польской объединенной рабочей партии протестовали, на рынке не хватало необходимых для строительства материалов, а строительство памятника затягивали бюрократические трудности. Автором памятника был художник Казимеж Карпинский, который представил строительной комиссии два проекта. Проект дрейфа был выбран для реализации. Памятник находился на коммунальном кладбище возле похоронного бюро. Мемориальные доски с католического кладбища были сняты.Торжественное открытие «Памятника разведчикам, серым чинам и воинам Армии Крайовой» состоялось 24 октября 1987 года (ММП, № 9/2011)

Урны

Во время гитлеровской оккупации немецкие власти отправили урны с прахом умерших на т.н. принудительные работы или убиты в концентрационных лагерях. Урны были отправлены на кладбище, а семьям выданы соответствующие справки, разрешающие им: «быть помещенными в фамильную могилу сразу после ее прибытия на кладбище в Пабьянице».Семья поставила урну с прахом ближайшего на алтарь кладбищенской часовни. Затем происходила обычная похоронная церемония, заканчивавшаяся помещением урны в фамильную могилу. Обычай посылать урны семьям сохранялся с 1940 по март 1941 года. Огромное количество подневольных рабочих и узников концлагерей заставило немцев отказаться от этой практики. Направлены письменные извещения о смерти члена семьи. (ММП, № 27/2012)

Кладбище при церкви св.Крест

В сознании жителей Пабьянице церковь св. Mateusz and Wawrzyniec работает «с самого начала». История других, уже не существующих храмов нашего города вообще менее известна. Их было несколько: церковь св. Анна, св. Леонард, св. Крест. История последнего начинается в 16 веке, когда краковский капитул решил построить в Пабьяницах: «приют, то есть больницу для бедных, нищих и людей, склонных к старости». В 1546 году тенутарий (арендатор королевского имущества) Петр Порембский начал строительство.Через три года приют был готов, вероятно, вместе с церковью св. Леонард. Наверное, потому что первое упоминание об этой церкви относится к 1571 году.

Церковь небольшая, кирпичная, с тремя престолами: Скорбящей Богородицы, Богородицы и Св. Войцех. В 1733 году церковь, известная как госпитальная церковь, была уже сильно повреждена и запущена из-за близости приюта - госпиталя. Он был перестроен арендатором Кшиштофом Суловским (сыном) в честь св.Крест. Перестроенный, он просуществовал до 1791 года, когда: «...17 апреля... начался пожар на Старой рыночной площади...». В результате пожара сгорели многие дома, церковь св. Крест с домом священника и больницей для бедных. Мы знаем это из записи на полях книги записей прихода св. Матеуш и Лоуренс.

В 1797 году еще один пожар повредил церковь и дом приходского священника. Больше их никогда не восстанавливали. Остатки стен были сняты в 1878 г. при прокладке новой дороги, улицы Новопольной, которая в 1928 г.переименована в ул. Коперник.

При церкви было и кладбище. Оба эти объекта были отмечены на карте 1796 года. Кладбище было предоставлено другим конфессиям, и умерших хоронили там до конца 19 века. Много лет назад я сфотографировал незакрепленную страницу в одной из книг прихода св. Матеуш и Лоуренс. Вот ее содержание: «Дирижер Иоганн Каре Генрих Август Макарти родился 25 марта 1777 года в Лошуве, умер 31 мая 1806 года в Пабьяницах от болезни фрибры. Похоронен на кладбище С.Криза. Эго".

Церковь св. Крест, богадельня и кладбище располагались недалеко от пересечения улиц Коперника и Петра Скарги - бывших Новопольной и Тыльной. (ММП, № 23/2009)

Катафалк

Катафалк — конная повозка для перевозки умерших. В Польше первые караваны появились в конце 18 века, в то время, когда кладбища были вынесены за черту города. Обычно они использовались во второй половине 19 века, а караваны, которые использовались в Пабьяницах не так давно, появились в 1930-х годах.прошлый век. Они напоминали богато украшенную карету на больших деревянных колесах с позолоченными спицами. Рабочие лошадки - всегда черные - имели т.н. парадная сбруя и обязательные черные замазки на головах. Во время детских похорон использовались белые караваны меньшего размера. Конная платформа с площадкой для гроба использовалась для мирских похорон. Все это было покрыто красной тканью с золотой отделкой. Караваны с деревянными колесами и парадной упряжью использовались в Пабьянице примерно до середины 1970-х годов.прошлый век. Нехватка мастеров — колесников и шорников — вынуждала распорядителей похорон использовать простейшую конскую упряжь и практичные автомобильные колеса.

Последние похороны в Пабьяницах с использованием конного катафалка состоялись 30 сентября 1983 года. 1 октября траурной процессии запретили маршировать по городу. Для перевозки гробов стали использовать соответствующим образом приспособленные автомобили, лишенные достоинства своих конных предшественников. (ММП, № 2/2012.)

Евангелическое кладбище

Точная дата основания Евангелическо-Аугсбургского кладбища в нашем городе неизвестна. Он был расположен рядом с ранее созданным римско-католическим кладбищем, вероятно, около 1850 года. Именно тогда существующий Евангелическо-Аугсбургский приход получил землю на сегодняшней ул. Евангелицка, из которых 2,74 га отведено кладбищу. Пока не было основано кладбище, евангелистов хоронили за пределами Пабьянице и, вероятно, на кладбище рядом с сожженным костелом св.Креста (у современного пересечения улиц Коперника и П. Скарги) и в усадебном саду (рядом с Замком).

Территория кладбища была обнесена стеной в начале 20 века, а в 1911 году София Киндлерова заложила часовню-мавзолей, который существует и по сей день. Мне сложно определить стиль этого здания. Часто упоминается псевдомавританский или венский стиль модерн. Вход в некрополь находится по адресу ул. евангелический. Некоторое время назад деревянные створки ворот заменили на металлические. Они даже сами по себе красивы, но скромная деревянная калитка больше соответствовала характеру кладбища.Над воротами с внутренней стороны надпись на немецком языке, вырезанная готическим шрифтом, столь характерная для этого кладбища: «Wo Finder die Seele die Heimat, die Ruh? Nein, hier ist sie nicht. Die Heimat der Seele ist droben im Licht» — «Где душа найдет родину и покой? Не здесь. Родина души горит в свете». Также снаружи, от ул. Евангельскими были таблички с надписями. Вероятно, их убрали после окончания Второй мировой войны, когда большинство немцев покинуло Пабьянице.Над левыми воротами была табличка со словом «Woher?» (откуда?), над вторым "Вохин?" (куда?). На арке ворот находилась самая большая доска с надписью (в переводе): «Блаженны мертвые, умирающие в Господе отныне. Истинно Дух говорит: отдохни после трудов твоих; ибо их дела следуют за ними». Следы этих табличек видны и сегодня.

Нынешнее евангелическое кладбище содержится в хорошем состоянии, многочисленные надгробия реставрируются благодаря социальным взносам. Евангелическо-Аугсбургский приход продает места на кладбище, таким образом получая средства на его содержание.Здесь также хоронят католиков, воздвигают новые памятники, и кладбище потихоньку теряет свой старинный, неповторимый характер. В 1985 г. был создан каталог памятников, отнесенных к историческим.

Впервые я посетил это кладбище в 1960-х годах. Помню заросшие кустами и травой надгробия, разбитые таблички, исписанные странными, непонятными надписями. Это загадочное место, где человек, которого я встретил, заставил меня встревожиться, ушло навсегда, хотя кое-где я все еще встречаю прежнюю атмосферу.Я хорошо познакомился с кладбищем в 1970-х и 1980-х годах, когда подготовил для себя документацию места захоронения многих известных и выдающихся людей Пабьянице, состояние которой ухудшалось с угрожающей скоростью. В 1980-х я встретил на кладбище даму, которая приехала из Германии, чтобы навестить своих предков из семьи Круше…., но, может быть, об этом на следующей неделе. (ММП, № 5/2010)

В 1992 году «Газета Пабяницка» в одном из номеров опубликовала загадку. Идея заключалась в том, чтобы угадать, что изображено на представленной фотографии.Вопрос был: "...где еще недавно была манящая чугунная Венера - чей сад сейчас украшает?"

Ответа на вторую часть вопроса я не знал, но "манящую Венеру" узнал без проблем. Это был фрагмент чугунной цветочницы с евангелического кладбища в Пабьянице. До 1989 года чаша венчала обелиск на могиле Вальдемара Киндлера (1852-1925) на участке 11а. Главным его мотивом стали довольно легкомысленные женские персонажи. В январе 1989 года несколько рабочих выковали из пьедестала чашу.Постамент с остатками надписей убрали в марте того же года. Красивая чаша с богатым орнаментом, вероятно, была продана, как и многие другие памятники того времени. Жаль, ведь после ремонта он сегодня был бы украшением кладбища. За разгадку половины тайны «манящей Венеры» я получил от редакции газеты две кассеты с названием: «Эротическая музыка Уайта, т. 2, 6». До сих пор я не знаю, является ли эротическая музыка и «манящая Венера» преднамеренным или случайным сочетанием. Где находится сегодня ваза для цветов, происходил ли Вальдемар Круше из известной фабричной семьи, мне так и не удалось установить.(ММП, № 6/2012)

Основанное в середине 19 века евангелистско-аугсбургской общиной религиозное кладбище пало после окончания войны, когда наш город покинули протестанты Пабьянице, в основном немецкого происхождения. Памятники на могилах известных фабричных семей: Круш, Эндер, Киндлеров и многих-многих других долгие годы оставались в забвении и покое, пока время и злые люди не начали их опустошение. Мне любопытно, как бы кладбище выглядело сегодня, если бы не суматоха войны.Подобно католическому кладбищу, более древнему, чем евангельское, потеряет ли оно свои самые величественные памятники? Наверное, то, что евангелическое кладбище кануло в лету, означало, что, несмотря на многие невзгоды, до недавнего времени его почти целиком можно было считать памятником.

Невозможно определить, какие предметы являются наиболее ценными. Помимо известных гробниц семьи Круш, усыпальница семьи Эндер с большой статуей Христа, усыпальница семьи Киндлер с подземным склепом и саркофагом по образцу саркофага Наполеона I из церкви Инвалидов в Париже , здесь много замечательных памятников, металлических крестов, декоративных оград и «обычных» могил.Больше всего мне жаль ветшающих металлических декоративных заборов. В 12-м квартале семейного забора Продхол одним из его элементов является рука, держащая нож. В этом же квартале на могиле Генриха Адриана (1843-1884) стоит большой металлический крест, наверное, самый красивый на кладбище. Недавно я заметил, что от могилы и креста не осталось и следа, но, к счастью, его перенесли в другое место. В 1989 году безвозвратно исчезла цветочная ваза из могилы Вальдемара Киндлера (1853-1925, квартал 11а) с довольно легкомысленными женскими фигурками.Исчез и разрушенный памятник из могилы предков семьи Круще. В последний раз, когда я видел ангела, стоящего на коленях на могилах семьи Леман в квартале 9а в 1975 году, рядом с ним лежали сломанные крылья. На аллее между участками 6 и 7 также не растет боярышник, ветви которого сходились наверху, образуя туннель, выглядевший в утреннем тумане очень загадочным. Недавно в прессе появилась информация о решении восстановить еще одно надгробие на кладбище. В качестве следующих для реставрации я бы рекомендовал памятники на могилах семьи Круще на участке 9а - ряд из четырех каменных памятников, увенчанных крестами, вероятно, конца XIX века.Они очень несчастны, и я беспокоюсь об их судьбе.

Впервые я посетил евангелическое кладбище, когда мне было 9 лет. Во время моего пребывания на католическом кладбище я спросил у папы, что находится за кладбищенской оградой. Папа ответил, что там есть второе кладбище и что мне не следует туда ходить. Он не сказал, почему, так что при первой же возможности я решил проверить это. Через дыру в сетке я попал на территорию, покрытую высокой травой. Я шел вдоль какого-то памятника из красного камня.В какой-то момент я поднял глаза и застыл от ужаса. На меня смотрела огромная серая фигура. Я очень быстро оказалась дома и долго не решалась пойти на это "второе кладбище". Спустя много-много лет, когда мы с сыном подходили ко Христу из могилы семьи Эндер, я почувствовал странное беспокойство и не решался поднять глаза. (ММП, № 6/2010)

Во время Второй мировой войны на Евангелическо-Аугсбургском кладбище хоронили только людей немецкого происхождения, вне зависимости от вероисповедания.Кладбище стало национальным кладбищем. После окончания войны Управление католического кладбища в Пабьянице перешло к евангелическому кладбищу, а 1 мая 1947 года его управление перешло к евангелической коммуне. Стереотип о том, что протестант — это немец, не благоприятствовал кладбищу.

Заброшенный, он канул в забвение и руины. Разоренный хулиганами, отнятый у каменных табличек и декоративных деталей надгробий никому не был интересен. У евангелического прихода не хватило средств на уборку и защиту обветшавшего кладбища.Самая старая часть заросла травой и кустарником. Только самая молодая, западная часть, где состоялось всего несколько похорон, была в порядке. Мало кто посещал кладбище в 1970-х и 1980-х годах. Большую часть времени я встречал стариков, которые с недоверием смотрели, как я пробираюсь через кусты. Однако вид камеры смягчил эмоции. Однажды пожилая женщина, ухаживавшая за могилой пастора Рудольфа Шмидта (1861-1905, кв. 8б), попросила меня сфотографировать только что отреставрированный памятник.На место украденного черного каменного креста поставили скромный металлический крест. Она хотела отправить фотографию своей семье в Германию. Помню, мне немного не хотелось отправлять в Германию фотографию, на которой изображено "polnische Wirtschaft" (польская экономика - синоним беспорядок на немецком языке). Кстати, хочу добавить, что памятник на могиле пастора Шмидта имеет интересную надпись сбоку, в нижней части почти у самой земли: "ERRICHTET IM KRIEGSJAHR 1944" - построен в год войны 1944.

Во время одной из моих фотопоездок на кладбище я встретил двух человек, рассматривающих могилы.Выяснилось, что женщина была из рода Круш и искала могилы своих предков. Сопровождавший женщину мужчина был торговым советником посольства Германии и помогал ей в поисках. Я точно не помню, кем была эта дама. Заметки с той встречи куда-то затерялись при последующих переездах. Я помню эту встречу еще по одной причине. Сопровождавший эту даму мужчина был родом из Пабьянице и до войны жил в нашем городе. Он прекрасно говорил по-польски. Он приехал в Пабьянице на красивом красном BMW с табличками CD (дипломатический корпус) рядом с номерным знаком.Сегодня в такой встрече не было бы ничего особенного, а тогда было немного. 1980-е годы были худшим периодом в истории Евангелическо-Аугсбургского кладбища. Исчезают проданные памятники (например, памятник на могиле семьи Вильгельма Краузе 1860-1927 гг., квартал 11а - снят в 1985 г.), приход продает места для новых захоронений, кладбище перестает быть религиозным кладбищем. Некоторые надгробия реставрируются новыми владельцами. Многие памятники меняют свое место. В 1986 году в лодзинском еженедельнике «Одглосы» была опубликована статья о трагическом состоянии евангелического кладбища.Автор Марек Квятковски цитирует заявления о кладбище, милиции, прокуратуре, мэрии, Обществе друзей Пабьянице и музее Пабьянице. Эти высказывания лучше не цитировать. Тем не менее, я процитирую один. Тогдашний директор Краеведческого музея в Пабьянице заявил: «Позвольте мне сказать коротко и запутанно - мы не занимаемся этим кладбищем». Были, однако, энтузиасты, которые в последнее время занимались сбором денег и реставрацией старых исторических памятников. Похвалите их за это. Моя мечта – создать орган, который следил бы за тем, чтобы вновь возводимые памятники внешне не отличались от характера и климата этого кладбища.На нем уже создано несколько таких «цветов». Однако, вероятно, уже слишком поздно. И на этом мои «кладбищные воспоминания», возможно, немного сумбурные и эмоциональные, закончатся. (ММП, №7/2010)

Евангелическо-Аугсбургская церковь строилась долгие годы. Он был введен в эксплуатацию и освящен в 1832 году. В 1875-76 годах он подвергся основательной реконструкции. Был построен совершенно новый храм, которым мы сегодня можем любоваться на пересечении улиц Замковой и Килинского. Остаток этой реконструкции — деревянная башенка, увенчанная крестом от старой церкви.Ее поставили на «часовню-колокольню», которая находится на Евангелическом кладбище в участке 3в. Даже после войны «часовня» служила колокольней и складом сельскохозяйственных инструментов. Позже оно кануло в лету и начало разрушаться. Колокольня была отремонтирована в 1991 году. Жаль, что деревянные украшения на краю крыши были удалены и потеряли большую часть своего первоначального очарования. (ММП, № 21/2011)

Кароль Йоханнес Венде родился в Константинове-Лодзком в 1873 году. Окончил Высшую ремесленную школу в Лодзи, учился также в Германии.После окончания учебы он основал строительную компанию «Венде и Зарске», а позже «Венде и Клаузе». Немного забытый сегодня Йоханнес Венде был дизайнером многих церквей, многоквартирных домов и общественных зданий в Лодзи и других городах. Самый известный объект его авторства — евангелическо-аугсбургская церковь св. Матеуш в Лодзи. В 1907-1909 годах компания «Венде и Клаузе» построила часовню-мавзолей семьи Киндлер в Пабьянице, рядом с евангелическим кладбищем. Часовня с элементами модерна построена по оригинальному проекту Йоханнеса Венде.Построенная в квадратном плане, с четырьмя башнями по углам, перекрытая куполом и большим полукруглым витражом над входом, она очень похожа на церковь св. Леопольд в Штайнхофе недалеко от Вены, Австрия. Церковь построена по проекту известного австрийского архитектора Отто Вагнера. Красивое здание в стиле модерн восхищает туристов и описано практически во всех туристических путеводителях. Мавзолей в Пабьянице и по сей день служит погребальной часовней. (ММП, № 16/2012.)

https://fotopolska.eu/Pabianice/b31172,Ewangelicka_kaplica_cmentarna.html

В 1910 году компания Otton Gross была основана на ул. Евангелицкой 1, "Кафедра ваяния и каменной кладки". Компания предлагала: «Изделия из мрамора, гранита, сиенита и песчаника, как монументальные, так и церковные, строительные и мебельные изделия». Сохранилась большая реклама фирмы межвоенного периода, размещенная на боковой стене дома по ул. Килинского - угол ул. Орла. Рядом с ним находится дом семьи Гросс.Интересный дом-дворец с двускатной крышей, редко встречающийся в нашем городе, был построен после 1910 года. Фирма каменщиков Отто Гросса просуществовала до 1945 года. До наших дней сохранилось множество памятников на могилах евангелических и католических кладбищ с фирмой фирмы. подписи: «О. ВАЛОВОЙ ". Декоративная ограда, которая до сих пор существует перед церковью Пресвятой Девы Марии, и бетонный крест, стоящий до недавнего времени перед католической кладбищенской часовней, были сделаны Отто Гроссом в 1930-х годах.Старейшая каменная фабрика в Пабьяницах, специализирующаяся на строительстве кладбищенских памятников, прекратила свое существование со смертью ее основателя. Отто Гросс (1882-1945) похоронен в родовой могиле на участке 1 католического кладбища в Пабьянице. (ММП, №1/2012)

Флаги

День Всех Святых стал главным днем ​​поклонения усопшим и посещения их могил. Подготовка к этим праздникам заключается в уборке могил, украшении их хризантемами и еловыми ветками.1 ноября на могилах родственников и местах народной памяти зажигают свечи. Эти обычаи практиковались годами практически в неизменном виде. Старые свечи заменяли свечами, часто очень причудливыми. Однако одна из привычек постепенно угасает. В начале 1960-х появились бумажные флаги с религиозной символикой и соответствующими надписями. Они дополняли убранство гробницы. Они широко использовались. С годами флаги стали исчезать с кладбищенского пейзажа.Ненадолго они появились во второй половине 1980-х гг. Сегодня они очень редки. (ММП, № 44/2011)

Святилища

Придорожные кресты и часовни были и остаются элементом нашего ландшафта. Их ставили у дорог, на перекрестках, на опушках, на окраинах деревень, в местах массовых захоронений. Они распространились по деревням в конце 18 века.

Кресты, чаще всего деревянные, обносили невысоким забором, металлические кресты ставили на каменные пьедесталы.Часовни же представляют собой своего рода небольшие кабинеты, накрытые треугольной крышей, открытые или закрытые стеклянными дверцами. Внутри были полосы, гипсовые фигуры святых или иконы. Со временем они потеряли свой первоначальный вид. Сегодня, часто немного обезображенные пластиковыми цветами и красочными лентами, они оживают во время Пасхи, богослужений в мае Марии, Пятидесятницы и освящения полей. Все меньше и меньше людей останавливаются у часовен и молятся о здравии, благополучии, обильном урожае... В городах кресты и часовни потихоньку исчезают, хотя шансы на долгую жизнь есть у сделанных из прочного материала.

На рубеже 1970-х и 1980-х годов в Пабьянице было 24 креста и часовни. Я не знаю, сколько из них сохранилось до наших дней. Развивающийся город расширяет свою территорию, и кресты, которые когда-то стояли в Ютшковицах, Карнишевицах и Рипултовицах, теперь находятся в его границах.

Самая впечатляющая часовня в Пабьяницах, построенная на средства Юзефа Клыса, находится на улице Бугай, 28. Она была построена в 1925 году на пожертвования жителей Старого города на земле, подаренной супругами Туз.Внутри находится фигура св. Иоанна Непомуцкого работы неизвестного народного скульптора в 19 веке. Первоначально скульптура располагалась на старой иве, которую в сентябре 1918 года уничтожил ураган. Уцелевшая фигура святого хранилась до 1925 года основателем часовни Юзефом Клысом. В 1975 году была также народная скульптура 1937 года Христа на кресте.

На пересечении улиц Рыдзиньской и Бугай, на опушке муниципального леса, на каменном постаменте стоит металлический крест. Согласно легенде, произошла последняя стычка между наполеоновскими и русскими войсками в районе Лодзи.Сообщается, что за крестом похоронено 100 павших солдат. Проверить достоверность этой легенды или оставить ее легендой?

А теперь несколько слов о самой красивой, на мой взгляд, святыне Пабьянице, которой, к сожалению, уже нет. Она стояла на ул. Księdza Skarga 91 (на углу Modra). По легенде, он был возведен на месте, где в 1812 году были захоронены трое солдат наполеоновской армии. В 1981 году во время реконструкции улицы часовню снесли и построили новую, бетонную, переместив ее на несколько метров вниз по улице Модра, в частную собственность.Жалко старую, ведь если бы она дожила до наших дней, то относилась бы к группе старейших, неизменных с годами.

В заключение хотелось бы отметить Благодарственный крест на ул. Варшавская, 101. В 1980 г. на маленькой калитке в ограде, окружающей крест, висела металлическая табличка с надписью: Ян Штандар, бывший узник концлагеря Дахау № 21116 1940-1945 гг. На днях поехал проверить состояние крестовины. Стоит ухоженно, но от таблички основателя не осталось и следа, шкаф с изображением Девы Марии и табличка с надписью Уже не помню.И снова приходится писать: жаль...

Приглашаю всех посетить Пабьянице и его окрестности в поисках придорожных крестов и часовен. Может, встретимся где-нибудь на перекрестке... (ММП, № 28/2009)

Кирхоль

Во времена, когда Пабьянице были собственностью Краковского капитула, раскольники не имели права селиться в городе, населенном только католическим населением. После второго раздела Польши капитул лишился собственности Пабьянице. Город оказался в прусском разделе.В Пабьянице стали приезжать протестанты и евреи. В 1794 году в Пабьянице приехали 4 еврейские семьи - 15 человек. В 1836 году евреи Пабьянице, принадлежавшие к лаской общине (более 50 семей), основали свою религиозную общину. В 1931 году в нашем городе проживало 8177 человек, что составляло около 18 процентов. все жители. В начале поселения у евреев не было собственного кладбища, и можно предположить, что они хоронили умерших в соседнем Ласке, где уже существовала большая еврейская община. Точно неизвестно, когда было основано еврейское кладбище в Пабьяницах.Первая в то время деревянная синагога была построена еврейской общиной в 1847 году. Вероятно, тогда же или чуть позже началось обустройство кладбища. Территория, на которой оно расположено (ул. Каролевская, 57), была включена в черту города только в 1921 г. Кладбище выполняло свои функции до мая 1942 г., т.е. до ликвидации еврейского гетто в Пабяницах.

После войны заброшенное и бесхозное кладбище было опустошено. Хулиганы опрокидывали надгробия, золотоискатели копали могилы, крали мацевы из песчаника.Городские власти, видя прогрессирующую разруху, осенью 1966 года официально закрыли кладбище. Через два года часть его отвели на строительство теплоцентрали строящегося рядом жилого массива. Еврейское кладбище широко известно как еврейское кладбище. Название происходит от немецкого слова Kirchof - церковный двор, где хоронили умерших. Используются и другие подобные термины: Kierkow, Kierchol, Kirchol. Евреи не использовали эти термины. Кладбище называли на идиш: дом света, дом жизни, дом могил, дом вечности, хорошее место.Еврейское кладбище в Пабьяницах состоит из вертикальных каменных плит - мацевот, ориентированных на восток. Верхняя часть мацевы представляет собой рельеф с символическим значением, а нижняя часть представляет собой надпись на иврите. Интересна символика барельефов, венчающих мацевот. Самые распространенные из них: венец - означал царство Иудеи, кувшин - символ левита, служащего храму, руки - символ священника, дающего благословение, лев - сила иудейской религии, мульти -подсвечник - символ иерусалимского храма, сломанное дерево или свеча - самый понятный символ преждевременной смерти.Надписи на иврите – загадочное украшение для зрителей. Как правило, на еврейских кладбищах не было размеченных аллей, но выстроенные рядами мацевы производят впечатление опрятных. В 1998 году евреи из рода Пабьянице привели кладбище в порядок. Построен забор, закрыты въезды, установлены соответствующие информационные щиты,

Еврейское кладбище в Пабьяницах – несколько забытый памятник. Наверное, никто не представляет, как сделать его доступным для экскурсий, кто будет нести расходы на его содержание, содержание и охрану.Так и стоит он забытый, огороженный некрасивым забором и время от времени опустошенный. Первый раз я был в кирхоле, как его называли в Пяски, в 1960-х годах. Это было ужасное зрелище. Перевернутые, разбитые мацевы, раскопанные могилы, в которых я видел человеческие останки. Я слышал о задержании полицией хулиганов, которые занимаются разрухой. В основном это были очень молодые люди. Ветшающее евангелическое кладбище представляло собой оазис покоя по сравнению с еврейским кладбищем.При осмотре мацев на еврейском кладбище стоит вспомнить слова поэтессы Анны Каменской: «Скала, выкрикивающая отчаянно непонятные буквы. Говори за нас». (ММП, № 11/2010)

https://www.youtube.com/watch?v=S46YcoOz5K8

Автор: Славомир Саладай


.90 000 Сельские евангелические кладбища Лодзинского воеводства 9 000 1 объем памяти Томас

"Швагра" Швагжака
(1985-2015)

создатель технического дизайна сайта
и его первый администратор

КЛАДБИЩЕ В ПЕЙЗАЖЕ

Немногое осталось в культурном ландшафте деревень Лодзинского воеводства сувениры жителей немецкого и чешского происхождения исповедуя веру в лютеранские и кальвинистские конфессии.Что случилось сохранившиеся можно разделить на три категории: предметы религиозного назначения (крайние редкие экземпляры), жилые дома и хозяйственные постройки (от заселены до полных руин) и полуразрушенные деревенские кладбища. И именно на этих последних объектах мы хотели бы сосредоточиться. Сохранил бывают - в самом разном, хотя чаще всего фатальном, состоянии - совсем не достаточно много. Перепись, проводимая автором в течение нескольких лет, включает более 150 позиция. Лишь в нескольких недоказанных случаях они появляются сомнения относительно существования кладбища в данном месте.На более фото сделаны на кладбищах (автором и присланы добрые люди интересующиеся темой). Поиск охватил до сих пор 20 из 24 повятов воеводства, и принимая во внимание, что данные из этих 19 не обязательно быть полным, следует предположить, что указатель некрополя может расти еще больше. Вопрос о сельских кладбищах Протестантское (почти исключительно лютеранское) происхождение в этом районе. Центральная Польша, когда-то входившая в состав Королевства Польского, нет исследователей это больше интересовало.Это не означает, однако, что никто не заметил эту проблему 1 . Сужая упомянутую территорию до современной Лодзинской губернии, мы можем найти несколько статей 2 и монографию 3 , либо целиком посвященные интересующему нас предмету, либо такие в в которых мало упоминаний о сельских кладбищах. Информация вы также можете искать города, которые все еще функционируют протестантские приходы. Нам удалось наладить очень плодотворное сотрудничество с Отец Марчин Ундас - пастор Згежского прихода - кому, пользуясь случаем, большое спасибо за нее.

К евангелическим сельским кладбищам Лодзинского воеводства относятся в основном мелкие объекты, как небольшие по занимаемой площади площадь и количество других надгробий, установленных в середине девятнадцатого века в. Разграничение кладбища могло быть одним из условий, при которых колонисты Немцы подписали мировое соглашение. Так было в Йорданов в районе нынешней гмины Бжезины 4 . Помимо нескольких примеров 5 , это объекты закрытые, не используемые сегодня по прямому назначению, которые стали собственностью коммун.

Возможны несколько вариантов расположения некрополей: А) в деревни у дороги (вероятно, самая редкая), Б) у дороги, где-то за деревней, на своей окраине, В) в близлежащем лесу (иногда даже в в глубине леса), Г) среди полей, видны в пейзаже как большие купы деревьев. Очень часто они располагались на небольших искусственных платформы, очертания которых и сегодня более-менее читабельны. Здесь стоит процитировать выводы Павла Фиялковского относительно локализация лютеранских кладбищ на юго-западе Мазовии, тем более, что часть этой области является частью Лодзинского воеводства.Он различал следующие места: дюны и возвышенности нижней морены, непосредственная близость зданий, лесных опушек, полей. Некрополи расположенные среди пахотных полей, они составляют около 65% всех кладбищ в эта зона. Расстояние от поселка не превышало 600 м 6 . Границы кладбища неоднократно подчеркивались посадками деревьев, многие из которых теперь достигли монументальных размеров. Когда дело доходит до состояние сохранности интересующих нас объектов, понимаемое в целом (надгробия, забор, планировка аллеи и т.), одним словом можно идти описать как плохой. Конечно, это в какой-то степени оценка усредненно, т.к. глядя на отдельные случаи надо утверждают, что они могут быть очень разными. С места за кладбищем, которую еще можно различить в пейзаже, где ее не осталось даже земляная могила, после кладбищ с сохранившейся оградой и несколько десятков надгробий. Из относительно благоустроенных мест и в окружении основного ухода после того, как заросли кустами так густо, что вы просто не можете продолжать.То же самое относится и к надгробным плитам. Можно встретить полностью хорошо сохранившиеся, с разборчивыми надписями в том числе который, к сожалению, самый обычный, более или менее опустошенный. Повреждение в основном заключается в опрокидывании и/или поломке пластин или несколько скульптур (встречались несколько раз в разных местах невысокие колонны, стилизованные под стволы дубов, символизирующие конец жизни), а также снятие плит и вскрытие могил или разбивание железные заборы, окружающие некоторые из них.

К сожалению, это не знаки пресловутые «зубы времени», а человеческая деятельность. Однако также природа стоит за этими неиспользуемыми объектами. Мох часто покрывает таблички с надписями, надписи, вырезанные из песчаника, окрашены в сиреневый цвет обслуживание, деревья и кусты заросли могилами и могилами в виде каменные рамы с грунтом внутри, самосевки лопнули остатки заборы. Брошенный, в большинстве случаев, теми, кто его ест бывшие в употреблении, лишенные регулярного ухода, систематически портятся.

Итак, перейдем к более подробному описанию сохранившихся элементов сельские некрополи.


1 Э. Пивоварска, А. Пенкала, Воспоминания о протестантизме в Радоме [в:] Немецкие колонисты в Королевстве Польском 1815-1915, изд. В. Кабан, Кельце, 1999, стр. 245-264; П. Фиялковски, Сельские кладбища Евангелисты юго-западной Мазовии, «History Quarterly Материальной культуры», Р. 40, № 2, 1999; В. Шиманская, Следы культуры материальная евангелическая община в Ломжинском крае [in:] Евангелисты северо-восточной Мазовии в девятнадцатом и двадцатом веках, изд.М. Гнатовский, Ломжа 2006, стр. 61-74; З. Гимза, Поселение колонистов в районе сегодняшнего Полесского национального парка «Парки Национальный» № 4, 2008 г.

2 Б. Биджак, Евангелические кладбища w культурный ландшафт деревень Лодзинского воеводства, «Зешиты Вейские», 2008, с. 233-241, там же Евангельские сельские кладбища, "Встречи с памятники», № 2, 2005 г., стр. 32 [касается Белхатовского повята]; там же, «Последние следы», «Первооткрыватель», № 4, 2006 г., стр. 54; М.Июль, Размышления о евангельских некрополях, «Встречи с памятниками», № 4, 2001, стр. 16-18 [касается гмины Парзенчев]; Б. Госик, Кладбище в Буковце, «Городская зелень», № 10, 2009 г., стр. 17, Т. Дронка, Деревни переселенцев в бывшем Ласком повяте "На Серадских Шлакач", 1999, №3-4; стр. 7-13, Ю. Стульчевски, Евангелисты в этом районе Шадек и Здуньска Воля в 19 и 20 веках, «Biuletyn Szadkowski», т. 9, 2009 г.; К. Пычинский, Память все еще продолжается, "Dziennik Łódzki" (приложение региональный "Tydzień Zduńskowolski") 04.07.2003 г., З. Боровский, Охраняемая память, "Dziennik Łódzki" (региональное приложение "7 Days Bełchatów"), нет данных о номере и годе издания, По следам пивоваров, "Dziennik Łódzki" (региональное приложение "7 дней Белхатова"), нет информации. о нет. и год выпуска; КрА, Остатки кладбища 19 века, "Дзенник Łódzki» (региональное приложение «7 дней Белхатова»), нет информации о количестве и годе издания, Новаторы и иностранцы в бывшем Опочинском крае [in:] http://www.opoczwanie.pl/miasto/?in=wiecej/gawedy/innowiercy_cudzanniecy.

3 Исторические кладбища и могилы в Польше. Лодзинское воеводство, сост. А. Левковска, В. Вальчак, Варшава, 1999 г.; Р. Адамек, Очерк истории Доброни и окрестных городов до 1939 г., Ласк 2000, стр. 138-134; К. Бжезинский, А. Грамш, Замковая ул. Пабьянице: 1824-2004, Лодзь, 2004, стр. 160; С.Папуга, А. Грамш, Зелув сообщество наций, религий, культур, Лодзь 2003, стр. 324-325, 332, 337.

4 М. Яник, Бедонь в 1793-1939 гг. [в:] Бедонь.История деревни до 1939 года, изд. Там же, Андресполь - Лодзь 2009, стр. 155,

5 Например, кладбища в Глинике и Розанове (Згежский район) все время использовался и находился в ведении прихода Евангелическо-Аугсбургский в Згеже.

6 P. Fijałkowski, op.Cit., стр. 198-199.

Надгробия

Среди надгробий, которые существуют и сегодня, можно найти предметы периода с 2-я половина XIX век (например, могила Иоганна Бейлера с кладбища в Вёнчине Верхний с 1860 года.) до 1980-х годов (например, могила Евгения Сехингера z Розановым с 1982 г.). Как упоминалось ранее, состояние их сохранности он может быть самым разным; мало примеров очень хороших объектов состояние, частично разрушенное, а также полностью разрушенное. Нет обладающий знаниями и терминологией в области искусствоведения, не мы перейдем к точным описаниям сохранившихся памятников. Несмотря на это, на основании многочисленных фотографий и посещений кладбищ можно соблазниться о. некоторые выводы более общего характера.Самое интересное и самое самые старые памятники рубежа 19 и 20 веков богаты v. Чем моложе объекты, тем проще и экономичнее форма. То же самое относится и к наиболее часто встречающимся и поэтому весьма скромным элементам графические типы: гравированный крест, пальмовая ветвь (?) или мотив овощ (например, круглый цветок).

Здесь стоит упомянуть конкретную группу надгробий. найдены на сельских евангелических кладбищах, а именно о. могилы времен Первой мировой войны 7 .Они оба изолированные невысокие кладбища, характерные для первых военных кладбищ вертикальные плиты, а также большие стелы с треугольными концами. Они происходят по отдельности или несколько (Чехло, Розанов, Высерадз) или в большем количестве кварталы (Swędów). Особый случай — кладбище в Бехчицах, где, на небольшом холме, к гражданскому кладбищу, большое военное кладбище и сегодня, когда там нет ограды, в фактически оба некрополя слились в один объект.

Аналогичные комментарии, как и в случае (гражданских) надгробий, могут сделать против надписи. На древнейших надгробиях (вообще до конца Первой мировой войны) обычно пишется так называемое готическим шрифтом. Красивый, сильно сломанный и декоративный контуры и точность надписей вызывают восхищение и по сей день. Со временем надписи, а также формы надгробий и памятников изменились. был очень упрощен и лишен декоративных элементов, а рядом с ним Имелись также гравированные надписи, нарисованные краской.Аналог ситуация связана с количеством текста на странице надгробия или памятники. Самые старые, кроме стандартных сведения (имя и фамилия, дата рождения и смерти, иногда место рождения и девичью фамилию женщины с заголовком типа «Здесь она покоится наш любимый...») украшались дополнительными предложениями, часто четырьмя стих. С течением времени произошло приведение к основным сведения об умершем. Конечно, это не абсолютное правило относительно всех могил, но подавляющего большинства.Это стоит того уместно добавить, что сведения о покойном иногда дополнялись его изображение в виде медальона. На кладбищах, посещенных до сих пор были обнаружены три сохранившихся медальона (1 в хорошем состоянии, 2 с трещинами) и малое количество медальонных мест. Радикальные изменения после Второй мировой войны язык надписей также был утерян во всем мире. Широко используется до конца война, немецкий язык (в случае деревень, населенных чехами, напр. Faustinów, частично Pożdżenice, также чешский) был заменен Польский язык и только немецко звучащие фамилии позволяют догадаться этнические корни погребенных.Компактное немецкое поселение i религиозные различия по отношению к польским крестьянам, а также барьер язык, резко ограниченные контакты с окружающей средой 8 90 013. Представляется, что аналогичный вывод можно сделать и для некоторых сельские чешские поселения. Если добавить к этому факт консерватизма, привязанность к вере и собственной культуре (характерно в значительной степени сегодня) сельских общин является использование немецкого / чешского на кладбищах, до прекращения присутствия больших групп протестантов в деревнях воеводстве, подтверждает мнение о том, что процесс полонизации шел самым медленным в сельской местности, особенно когда она была густо заселена протестантские колонисты.Кшиштоф Возняк анализирует нотариальные акты документирование оборота земли, осуществляемого колонистами в окрестностях Лодзь утверждает, что из-за герметичности колонии и маргинальности контакты с местным населением, процесс ассимиляции до начала в 1820-х годах еще не началось 9 . Процесс полонизации происходил в основном в городах и даже включал не первые поселенцы, а только их потомки 10 . Эта закономерность касалась всего Королевства Польского 11 90 013, а на территории сегодняшнего Лодзинского воеводства ни одна не состоялась предпосылок, которые могли бы направить этот процесс в иное русло.Нет это также было изменено тем фактом, что лютеранская церковь, к которой принадлежало подавляющему большинству немецких колонистов, было самым Полонизированы из протестантских церквей 12 . Процессы полонизации сельских колонистов происходили только в специфические условия: рассеянное поселение, близлежащие деревни города, этнически смешанные деревни, католицизм переселенцев и их потомков 90 012 13 90 013. Прекрасным примером такой ситуации является история познанских бамберов. или немецких поселенцев-католиков, привезенных в Галицию императрицы Марии Терезы и Иосифа II, которые ополячили довольно быстро 14 .Неохота на колонистов журналист «Литературного пира» писал в 1876 г.: «Есть слободы и Немецкие деревни выросли, чтобы стать внуками и правнуками, но чужими для нас мысль, дух, язык и привычка; сосредоточены только между собой, нет они не питают к нам сочувствия, а если мы одинокие люди, то иногда сочувствуют они сливаются с нами, общее немецкое со славянским элементом в вечном будут несовместимы» 15 . Они абстрагируются от конечного вывод автора трудно не найти в его высказывании капитал.Кроме того, здесь стоит упомянуть процесс регерманизация происходит среди граждан польского происхождения Немец в 1930-е годы. 16

Послевоенная смена языка надписей на польский, вероятно, в случае тех, которые возникли вскоре после 1945 г. по причинам общественно-политические и только польскоязычные субтитры из более поздние свидетельства о полонизации тех немногих немцев, которые они остались до конца в своих деревнях.

Сохранившиеся кладбищенские надписи могут быть ценным ресурсом для междисциплинарное исследование по истории земледельческого поселения Немецкий, в меньшей степени чешский, потому что субтитры включают буквально несколько выжили.Они являются своего рода инвентарем бывшие жители многих деревень со всей губернии. Этот список, конечно он резко фрагментирован, но отражает его вопрос более гуманистического измерения. Вот из анонимной массы, в основном описываются с точки зрения его величины, они начинаются появляются конкретные персонажи: Мартин Вильдеманн, р. в Марковке (до 1820 Hochweiler), похоронен всего через 2 года жизни в Вимысле, Эудженье Томес (орфография орг.) похоронен в Фаустинове, Матильде Шмальц (орф. написание) житель Курносы и др.

Наконец, некоторые элементы формы должны быть удалены формы сохранившихся памятников и надгробий. Выход из проекта профессиональная типология ценителям кладбищенского искусства, мы можем, однако утверждают, что они повторяются на всех посещенных кладбищах одни и те же закономерности и решения из разных периодов, среди которых можно было бы выделяют около 10 видов. Является ли это следствием господствовавшей тогда тенденции и обычаи сельских кладбищ разных конфессий могут ответить только подробные сравнительные исследования евангельских кладбищ и католик.Возможно, это влияние моды, господствующей только среди Крестьяне-евангелисты или господство на рынке нескольких фабрик каменная кладка. Подсказка, позволяющая учесть вообще последняя гипотеза состоит в том, что в семь лет они находятся довольно далеко друг от друга. друг от друга на кладбищах (Wiączyń Górny, Okup Mały, Krasnodęby Stare, Буковец, Рыдзыны, Чижеминек, Лазновска Воля 17 ) одна и та же подпись каменщика была обнаружена в трех версиях записи: "Альфред Фибигер 18 , Лодзь", "А.Фибигер, Лодзь», "Фибигер Лодзь" 19 . Другие подписи: «К. Пал" - в Буковце 20 (надгробие с подписью Паля - о. настолько интересно, что в литературе бытует мнение, что производство его завод был ориентирован на бедного получателя и не был подписан с 21 ), "ЧАС. Пфитцнер " 22 - в Альбертове", Ф. Пухан» и "Шиманьски Томашув" - в Лазновской Воле и "Юзеф в Петркуве" - в Мещах (сегодня Hi Piotrków Trybunalski).Они были единственными Восстановлены подписи с нескольких десятков кладбищ. Конечно, это не это не "веские доказательства", потому что так мало подписей найдено это абсолютно доказывает происхождение лишь нескольких конкретных памятники. В качестве любопытства можно упомянуть, что надгробия из мастерской Альфреда Фибигера также заказывали евангелисты из Белосток и некоторые из них с сохранившейся подписью можно найти и сегодня. найден на лютеранском кладбище на улице Васильковской в ​​этом городе 23 .


7 В сельской местности На евангелических кладбищах иногда также немецкие солдаты из Второй мировой войны, но не найден или не сохранился до наших дней памятники, подтверждающие этот факт.

8 К. Возняк, Немецкий поселок земледелие в Царстве Польском (1815-1914). Вклад в историю исследований i историография в Польше, [в:] Niemieccy…, стр. 47.

9 То же, из немецких проблем земледельческое поселение в окрестностях Лодзи в начале 19 века.Вращение земля, "Acta Universitatis Lawodsis. Folia Historia», № 52, 1995 г., стр. 17. См. С. Ковальска-Гликман, Смешанные браки в Королевстве. польский. Проблемы ассимиляции и социальной интеграции, «Квартальник Исторический», т. 84, № 2, 1977, стр. 326.

10 П. Фиялковски, Из истории прихода Евангелическо-Аугсбургский в Ловичах в 19 веке, «Лодзинский ежегодник», т. 40, 1993, стр. 268.

11 Радомская губерния - Т. Штегнер, Евангелический приход в Радоме [in:] Евангелисты в Радоме и районе (XVI-XX вв.). Исследования и материалы, изд. Й. Клачков, Радом 2007, стр. 48, З. Транда, Воспоминания Радома о Второй мировой войне [in:] там же, стр. 103, К. Латавец, Депортация лиц по происхождению Немец из района Радомской губернии вглубь Российской империи в 1914-1915 годах [в:], там же, стр. 75. Люблинская губерния - Фильм "Колонисты", реж. А. Нера, изд. 2009 г. доступно на http://www.lublin.luteranie.pl/film2009.php

12 Ю. Клачков, Польское общество Евангелики в Радомиу (1924-1939) [в:] Евангелисты в ..., с.93.

13 В. Сладковски, немецкие колонисты, a окружающая среда, взаимовлияния и влияние, Annales Universitatis Мария Кюри-Склодовская, раздел F, т. 20, 1965, стр. 161-177.

14 М. Парадовска, Contemporary Bambri poznańskich [in:] Изменение времени, продолжительности. Этнологические исследования, изд. Дж. Ковальска и др., Варшава, 2003 г., стр. 223; М. Тыбура, Германия в Польше, Вроцлав 2001, стр. 98.

15 Вкл.М., Вербовщик колонистов, «Литературный праздник. Литературно-политический журнал, иллюстрированный», № 25, Том I, 1976, стр. 392.

16 Оссовски А., Врубель Ю., Немецка подрывная деятельность в Лодзинском крае в 1939 г. Очерк проблемы [в:] Конец мира, начало войны. Немецкая диверсионная деятельность в польской кампании 1939 г. Избранные аспекты, под ред. Бенбника Г., Катовице 2011

17 Подписи на первых 4 кладбищах были найдены автором.Информация о подписях с кладбищ в Рыдзыны и Чижеминек цитирую: Znakkowe…, стр. 58, 20.

18 Альфред Фибигер (1878-?) Лодзь в 1905-1911 годах, унаследовал от своего отца Августа, завод каменщика на улице Cmentarna 11. В 1911 году каменщик продал его и основал новую в Калише, где до 1945 года основал компанию Фибигера. был вторым по величине и престижности заводом скульптура и каменная кладка в Лодзи. Я. Доминиковский, Лодзинский некрополь Большой промышленный.Старое кладбище на улице Огродовой. Происходящее и art 1854-1945, Łódź 2004, pp. 104-106, 371. Здесь стоит упомянуть, что на в Врублево (Серадзский район) есть римско-католическое кладбище. надгробие из новой мастерской Фибигера в Калише, о чем свидетельствует подпись "А. Фибигер Калиш». Найдите надгробие с идентичной подписью Вы также можете посетить деревенское евангелическое кладбище в Сарбице (район Турецкий). В этом некрополе также надгробие с регистрационным номером «Х. Пфицнер, Лодзь».Интересно, как он был владельцем завод по камню и резьбе, который в какой-то момент стал принадлежит ... Фибигеру. J. Dominikowski, op.Cit., стр. 373.

19 На Евангелическо-Аугсбургском кладбище в Озоркове подпись каменщика Альфреда Фибигера он появляется в другой записи — «А. Фибигер и Ко Лодзь». Исторический..., стр. 51.

20 Карл Фал руководил мастерской каменотесов на Евангелическо-Аугсбургском кладбище на ул. Вайснер / Wizner № 5 (об.Helsztyński, кладбище было закрыто, превратился в парк), выполнил всю каменную кладку и скульптурный. J. Dominikowski, op.Cit., стр. 112, 373.

21 Там же, стр. 112.

22 Пфитцнер Герман (?-1923) - владелец компания по камню и резьбе по ул. Cmentarna уг ул Ogrodowa Лодзь в 1911-1923 годах. Там же, стр. 373.

23 Б. Томецка, Ю. Щигел Роговска, Евангелическое кладбище в Белостоке на улице Васильковской, Белосток 2008, с.34-35.

Заборы и ворота

Вполне реальный элемент любого кладбища, вне зависимости от принадлежности религиозный, есть забор. Можно посмотреть на это с чисто практического уровня точки зрения (например, безопасность объекта), но и с более антропологический взгляд. Эта точка зрения требует рассмотрения кладбище как святая земля, особое место в космосе, относящийся к сфере сакрального, этот некрополь.В этом ракурсе забор, стена, забор, окружающий кладбище, есть не что иное, как его граница, а тот, в каждой культуре это [или было?] особое и полноценное место строго определенные функции. Граница - двойственное место - она ​​разделяет, но в то же время он соединяет, это всегда точка касания двух мест, два мира, уникальное место, разделяемое всеми их, и на самом деле они не будут частями ни того, ни другого. Следовательно, в в культуре старого народного типа граница была особо важным местом опасное и важное место силы одновременно.Это на границе можно было встретить дьявола и других злых демонов, там творили магию деятельность, кресты и часовни были возведены, чтобы приручить и сделать через безопаснее пожертвовать этим местом, чем ваще за деревней «Крестьяне Реймонта» 24 уводят Джагну, таким образом символически выбрасывая ее из своего сообщества. В в случае священного здания [кладбища, церкви, монастыря и т. д.] забор-граница разделяет и соединяет одновременно два мира - сакральный и нечестивое, мирское с тем, что свято в глазах верующих, а ворота быть частью забора позволяет вам переходить от одного к другому.

Если мы посмотрим на сельские некрополи колонистов происхождения Немец, очень важно содержать полный забор редкие случаи и касаются, почти исключительно, нескольких активных кладбища. Гораздо чаще можно встретить более или менее многочисленные, бетонные столбы (в одном случае деревянные), являющиеся частью старого заборы. Рассматриваемые кладбища были окружены кирпичной стеной или камень (оштукатуренный или не оштукатуренный), возможно, деревянный забор, о который свидетельствуют многочисленные примеры сохранившихся, низких бетонных столбов, которые служили для удержания поперечных жердей.Другой способ Подчеркивание границ кладбищ заключалось в том, чтобы окружить их невысокой стеной из рыхло уложенные полевые камни. Много примеров такого живописного метод ограждения можно найти к западу от Лодзи, особенно в деревни, расположенные в ландшафтном парке Лодзинские высоты. Еще одним распространенным методом определения контура кладбища был окружив его земляной насыпью. Во время экскурсий было отмечено только два других случая - забор из проволочной сетки и кирпичная кладка z пустотелые кирпичи.

Даже меньше, чем стены и другие заборы, ворота и кладбищенские ворота (здесь понимаются ворота и столбы, к которым они в сборе). Примеры кладбищ с сохранившимися столбами (кирпичные или нет, бетонные) и встроенные в них ворота Есть только несколько входов и калиток. Вы можете встретиться с стоящие целиком или фрагментами (иногда очень маленькими) колонн используется для размещения в них ворот или калитки.Особое внимание в контексте элементов, описанных здесь, два заслуживают кладбища. Первый находится в селе Моленда (Джевоцины). Столбы ворот соединены там каменной балкой со следующей надписью: «Selig find die Toten, die inden herrn sterben» . Второе кладбище находится в Марцинове. Все ворота остались там, который отличается двумя особенностями: имеет деревянные столбы и имеет высоту в несколько метров. высоты, в то время как другие сохранившиеся колеблются около ок.2 м. На основе о. металлические ворота ворот в Марцинуве есть небольшой деревянный крест, который раньше он стоял посреди балки, соединяющей два столба ворот. Такая конструкция он напоминает луч радуги из церквей.


24 Отзыв Вот роман Владислава Реймонта, стоит отметить, что один из его многочисленных побочным сюжетом является попытка организовать немецкую колонию в около июля. Подробнее по теме: С. Добжицкий, Немецкие колонисты Реймонта «Хлопах», «Литературное движение», № 2, 1928 г., стр.45-46.

25 Возможно была такая надпись над воротами также широко распространены в других районах сегодняшней Польши, поскольку Вы также можете найти его в деревне Рыдзево на Мазурах. А. Новотка, Кладбище мертвецов?, «Познай свою страну», № 10-12, 2009 г.

Прочие предприятия

На некоторых кладбищах можно найти большие, высотой в несколько метров, деревянные. кресты, которые когда-то отмечали центр (не обязательно географически) некрополь.По состоянию сохранности их можно разделить на 4 категории: 1. все еще стоит, в относительно хорошем состоянии, 2. частично разрушен - есть вертикальная балка, поперечная балка, как правило, где-то рядом валяется на земле, 3. перевернутый и полностью лежащий на земле, 4. перевернутый i сломался одновременно.

Закрытые колодцы — еще один тип сооружений. Пока они обнаружены только на нескольких кладбищах.

Меньше всего сохранились кладбищенские колокольни.В 69 Из посещаемых кладбищ есть только одно, в Робене.

Таких мрачных и тоскливых взглядов, наверное, немного как заброшенное, забытое, опустошенное кладбище. есть кладбище как ни парадоксально признак жизни. Это место на самом деле открыто и постоянно написанная страница из книги истории каждого города подобна второй часть городов или деревень, в которых "живут" уже уехавшие из этого первая, существенная часть. Ведь этимологически некрополь – это город мертвых! У этого города есть свой план, свои улицы, «дома и жители», границы и центр.Или вид на кладбище, где горят тысячи свечи, особенно если смотреть ночью и издалека, нет вызывает ассоциации с огнями города? Кладбище тоже место встреча обоих миров. Пока люди приходят на кладбище, они курят ставятся свечи, возлагаются цветы, убираются могилы и обновляются, пока он жив это место, но это также видимый и недвусмысленный знак того, что параллельно существует еще вторая, «живая» часть города, v который управляет кладбищем.Когда все это уйдет, оно придет настоящий конец, то есть не только кладбище как место уходит безвозвратно в прошлое, но и уходит от человеческого память о тех, кто там был похоронен. В местной истории образуется своеобразная черная дыра.

Аналогично описанным евангельским кладбищам. Уже их почти не существует, лишь немногие жители могут указать, какой из них по дороге вы можете добраться до них. Полвека назад люди, которые лучше или хуже они сотворили сельскую общину, обогащая ее культура с вашим языком и религией 26 , сейчас исчезают последние материальные следы их прежнего присутствия.Медленно кто-то вырывает или стирает карты прошлого деревни. Они уходят незаметно уходят в прошлое, они медленно исчезают из культурного и географический ландшафт сельской местности, но еще не дошел до такой степени конец. На них еще можно найти одиночные, перегоревшие свечи, сухоцветы или искусственные цветы - последние следы памяти. Возможно, они поставили их те немногие, кто помнит свое евангелическое [немецкое или чешские] соседи, с которыми они жили в одной деревне, те, кто понять, что мертвые заслуживают уважения, несмотря ни на что они говорили на этом языке и ходили в церковь.

сельских протестантских кладбища, расположенных в этом районе Лодзинского воеводства не являются особо ценными предметами из с точки зрения надгробного искусства, но они являются чрезвычайно важным элементом историю этого края, историю, которую нельзя ни забыть, ни вычеркнуть из своей истории. Поэтому здесь стоит повторить вслед за Мареком Липецем: «(...) Евангельские [сельские — Б. Б.] кладбища — это не только примеры эволюция смоделированного ландшафта, это не только экологические последовательности перелески, соединяющие крупные лесные комплексы.Это не просто функции лесные острова, но они являются свидетельством жизни и деятельности конкретных людей и их присутствие здесь сегодня » 27 .


26 Хотя конец сельского немецкого поселения в районе Лодзи воеводство было вызвано Второй мировой войной и ее последствиями, следует отметить, что уже в начале 19 века, особенно во второй его половине. часть немецкого деревни начали обезлюживать. П. Фиялковский, Из истории..., стр. 269, К. Возняк, Из проблем…, стр. 16.

27 М. Липец, указ. соч., стр. 17.

.

кладбищ Ганса Майра в Строжувке | Анджей Осинский

На границе Ниских Бескидов и Ценжковицких погожей, на дороге, ведущей из Горлиц в Тарнув, находится великолепная деревня Строжувка с небольшим каменным кладбищем рядом с главной дорогой. Это отличное место.

кладбище № 95

Когда 2 мая 1915 года в 6.00 утра откликнулись тяжелые орудия союзных австро-венгерской и германской армий, дав сигнал к атаке позиций русского противника и начав великое военное наступление, вошедшее в историю под названием «Горлицкой операции», фронт проходил почти точно по месту сегодняшней дороги, разделяя сторожку на две враждебные части.Когда после четырехчасового артиллерийского удара в бой вступили пешие части, прорвавшие первую полосу обороны русских, все склоны по обеим сторонам дороги были залиты кровью, покрывая собой огромное количество убитых и раненых.

кладбище № 92

« Механизированная война нового типа », как события 1914-1918 годов, проницательно описанные Арнольдом Цвейгом в его шокирующей серии романов, оставили в Строжувке наследие в виде целых шести военных кладбищ.Четыре из них расположены в непосредственной близости от высоты 427, чуть западнее дороги — на месте бывших позиций войск Центральных держав, а еще два — напротив — там, где русские оборонялись в окопах. Конструктором всей группы был лейтенант массовой мобилизации Ганс Майр — немецкий архитектор и инженер-строитель, талантливый ученик Отто Вагнера. Он создал в Строжувке стилистически компактный кладбищенский комплекс полусакрального характера, идеально интегрированный в окружающую природу и отличающийся замечательной дисциплиной средств художественной выразительности.

кладбище № 97

Предположения в Строжувке территориально являются частью 3-го Горлицкого кладбищенского округа, в котором Ханс Майр был художественным руководителем и главным дизайнером почти всех возведенных здесь кладбищ. Стиль и характер его зданий во многом отличаются от зданий Яна Щепковского, построенных в соседнем 4-м Лужнянском округе, не говоря уже о весьма индивидуальных решениях Душана Юрковича, возведенных к югу от Горлиц и Нового Змигрода.Художник придавал своим постройкам черты монументальности и величия, используя большие массы камня и бетона, которые почти исключительно сопровождаются железом и чугуном. Наряду с высокими пилонами, массивными монументальными стенами и тяжелыми стенами Майр привнес в Галицию совершенно неведомые решения, которые были предметом серьезной критики со стороны отечественных художественных кругов как выражение инославянской ментальности «тевтонского» духа. " Каменные уроды, бетонные чудики и железные прутики, неправда, что они дешевые, растут слишком большой толпой на наших кладбищах " - такими словами авторы " Надгробий " описали стиль этих некрополей, по итогам конкурса, организованного в 1916 году по инициативе Польского общества прикладного искусства и Краковских мастерских.

кладбище № 92

Эта критика не была направлена ​​против самой идеи почитания воинов как героев, а значит и концепции создания могилы для каждого павшего, или пространственного расположения отдельных допущений непосредственно в районах ожесточенных боев, а была выражением возражения против того, как все предприятие было навязано польскому обществу, возлагая его осуществление только на имперскую и королевскую военную администрацию и почти полностью удаляя польские художественные и ремесленные круги от вопросов проектирования и исполнения.Масла в огонь подливали и напряженные польско-австрийские отношения в конце войны, а также то ожесточение и неприязнь, которые уже открыто выражались в независимой Польской Республике.

Оглядываясь назад, были ли оправданы обвинения против Ганса Майра? Осмелюсь сказать, что нет, и тогдашние мнения были болезненно выверены временем, наводнившим наши современные некрополи терраццо-надгробиями, лишенными индивидуализма, и самой природой, с которой художественные проекты Майра создали чрезвычайно удачный брак.

кладбище № 94

В кругах Департамента военных захоронений в Кракове, по заказу которого действовал художник, в соответствующей пропорции копировалась венская художественная и архитектурная среда периода, предшествующего началу войны. Особенно яркой тенденцией, наложившей отпечаток почти на все предположения Ганса Майра, был поддерживаемый государством модный тогда постсепаратистский классицизм, отличавшийся симметрией, простотой и горизонтализмом, но лишенный палладианских порядков и деталей.Еще одной особенностью зданий, созданных в этом направлении, стал строгий монументализм и популярная на рубеже XIX-XX веков идея «истины материала» (нем. Materialgerechtigkeit), подчеркивающая фактуру используемых материалов. в строительстве, таких как бетон, камень и железо.

кладбище № 92

Таким образом, Майр вышел на галисийскую сцену «theatrum belli» уже сформировавшимся, зрелым художником, с ясно выраженной художественной манерой и сознанием серьезности и важности задачи, ожидающей его здесь.Кладбищенский комплекс в Строжувке подтверждает, несмотря на относительно небольшой размер отдельных проектов, что художник безукоризненно выполнил возложенную на него задачу. " Крепкие ограды, окружающие могилы павших воинов , - писали Рудольф Брох и Ганс Гауптман о местных некрополях, - выступают гордыми, оборонительными стенами, то поднимаясь, то спускаясь ступенчато, то идя прямо, как веревка, иногда разделяясь пилястрами. , в другом в виде двускатной стены, либо создающей глубокую нишу, либо возвышающейся над смелым надвратным сводом.Во всех случаях, однако, стойкий, как солдат, в безжалостной дисциплине контуров, чтобы ни у одного прохожего не возникало сомнений, чью живую память должны хранить пройденные кладбища ».

кладбище № 92

Первое из двух кладбищ, расположенных на месте тогдашних позиций воинов Царской Армии, обозначенных цифрой 92, возвышается на южном склоне плоского холма, примерно в 300 метрах от главной дороги, сразу за небольшой лесной овраг.К некрополю ведет полевая дорога, перед которой стоит бетонный информационный столб. На небольшом прямоугольном пространстве площадью всего 86 квадратных метров, огороженном сплошной бетонной стеной, похоронено в пяти братских могилах 98 безымянных россиян. Въезд на кладбище огорожен двумя столбами, между которыми железная ограда с воротами. На его оси находится высокий полукруглый деревянный центральный крест, форма которого неоднократно встречается на других воинских кладбищах 3-го округа Горлице и дизайн которого является выражением личного вклада проектировщика в огромное начинание возведение воинских могил.Эти кресты делались серийно по одному образцу, разработанному Каролем Фредериком Шинкелем (1781-1841), и их повторение не производит впечатления однообразия, но, как указывают Р. Брох и Х. Гауптман: « метко подчеркивает единство воли и мыслей, стоящих за идеей создания этих почетных кладбищ ».

кладбище № 97

К сожалению, первоначальная концепция дизайна Майра была нарушена неправильной перестройкой этого и других объектов.В настоящее время все центральные кресты, расположенные в пределах кладбищенского комплекса в Строжувке, выполнены совершенно произвольно, без учета размеров и пропорций, предоставленных художником. В случае с кладбищем № 92 пикантности всему делу придает тот факт, что на нем изначально находился деревянный крест русского типа, аналогичный найденному на кладбище № 83 в Вапиенне. Его присутствие здесь было оправдано, поскольку здание предназначалось исключительно для русских солдат. Реконструкция кладбища с явным опущением этого знака является, таким образом, выражением неуважения к похороненным здесь мертвым, и ко всей идее, которой руководствовались строители западно-галицких военных некрополей, и основным посылом которой было лечение павших из всех воюющих сторон с достоинством, независимо от национальности, вероисповедания, мировоззрения или ранга, который вы имели при жизни.

кладбище № 97

Эта мысль, пожалуй, наиболее точно выражена в эпитафии Ганса Гауптмана, хранящейся на кладбище № 55 в Гладышуве, где говорится, что « смерть солдата свята и нарушает заповеди ненависти. / Друг или враг, если он не пропустил своих ран, / Он достоин равной любви и почета ». Жаль, что при реконструкции этого красиво расположенного объекта, очарование которого дополнительно подчеркивают деревья, посаженные строителями и призванные создать единую пространственную композицию, меняющую свое настроение и цвет в ритме смены времен года, лишь Благих намерений и недостатка профессиональных знаний было достаточно.

кладбище № 97

Расположенному по ту же сторону дороги кладбищу № 97, крупному строению площадью более 2000 кв. в котором, пожалуй, впервые в таком масштабе художник применил открытую архитектурную планировку, отказавшись от окружения комплекса массивной каменной стеной.

Каменные ступени ведут на кладбище, расположенное на опушке соснового леса прямо над оживленной дорогой, закрытое портальной стеной, разделенной столбами с проходом посередине.Стена ворот была немного отодвинута назад в сторону кладбища, что позволило создать небольшое пространство, в котором разместили типичный деревянный крест - в его нынешнем виде почти верный оригиналу. Это очень четкая доминанта всего заведения. Сразу за воротами расположены могильные поля, свободно засаженные деревьями и заполненные несколькими рядами 28 братских могил, расположенных друг за другом, в которых спрятано в общей сложности 343 погибших, в том числе 240 солдат немецкой армии, 38 - австрийской и 65 - Русский.

кладбище № 97

Неповторимую атмосферу открывающегося перед глазами места подчеркивает индивидуальное оформление каждой могилы. Русские гробницы имели форму исключительно невысоких каменных курганов, увенчанных небольшими стелами; Солдаты союзных армий также лежали в плоских могилах с бетонным каркасом и бетонными стелами, снабженными чугунными надписями. Десятилетия, прошедшие с момента закладки могил, покрыли их благородной патиной времени, придав вид древнеримских курганов, которые весной одеваются в вездесущую зелень, осенью медленно желтеют и покрываются всеми оттенками коричневого и фиолетового. , а потом отдыхать долгие зимние месяцы под слоями белого пуха.

Введение скромной живой изгороди вместо массивной каменной ограды, столь характерной для большинства работ Майра, усилило монументальное впечатление от самих могил. Благодаря этому кладбищенское пространство сливается в неразрывное целое с лесом, окружающим некрополь, а переход из одной области в другую осуществляется плавно и почти незаметно.

кладбище №93 - информационная колонка

Из кладбищ, расположенных на западной стороне дороги на Лужну, первым со стороны Горлиц является кладбище № 93, расположенное у местного разветвления дороги на Мшанку.Это небольшое прямоугольное здание с зазубренным восточным углом, окруженное каменной стеной. Вход выделяется арочными воротами с аркадным проемом, заканчивающимся наверху пологими потоками и увенчанным железным крестом на шаре. К могильным полям ведут железные ворота. Время размыло очертания первоначальных могил, которые в основном были лишь символически обозначены чугунными надгробными крестами, постоянно заросшими травой и бурьяном в теплое время года.

кладбище № 93 в 1918 году

Благодаря своему расположению это кладбище выглядит особенно красиво в утренние и утренние часы, когда солнце играет на каменной стене, обвитой большим количеством дикого вина. Несомненный шарм и художественная ценность этого решения разительно контрастируют с непосредственным окружением здания. Прямо у стены кладбища находится кошмарный трансформатор, наличие которого, вероятно, вынудило реновацию кладбища отказаться от реконструкции оригинального высокого креста Майра.Тот, что в данный момент находится на оси входа, не угрожает проходящей над ним ЛЭП, но своей временной формой побеждает первоначальный замысел создателя.

кладбище №93 в настоящее время

Кладбища с номерами 94, 95 и 96 расположены одно за другим в виде кулис. На равнине в хуторе Гарбек, прямо у дороги, находится кладбище № 95, обнесенное с восточной стороны невысоким забором из железных решеток, а с другой стороны - сплошной каменной стеной, задняя, ​​монументальная стена которой была приподнята посередине и снабжена фронтоном, увенчанным крестом.Среди всех кладбищ, расположенных в Строжувке, кладбища под номером 95, несомненно, не только ухоженные и лучше всего сохранившиеся, но и в своем нынешнем виде не отличаются от первоначального замысла создателя. Не хватает только оригинальной таблички с надписью, которая оставила углубление на лицевой стороне памятника. В четырнадцати коллективных и двух одиночных могилах, расположенных в ряд, захоронено 93 воина из трех армий.

кладбище №95 - информационная колонка

В нескольких сотнях метров по прямой к западу от кладбища № 95, на пологом склоне холма 427, откуда открывается незабываемый вид на живописные холмы Ценковицкого предгорья с характерной шахматной долей полей, возвышается как средневековая твердыня, кладбище № 94.Некрополь в значительной степени огорожен высокой каменной стеной, перекрытой фронтоном и ступенчато приспособленной к уклону и неровностям местности. Задняя стена, выступающая в виде ризалита, образует просторную нишу, на фоне которой четко выделяется центральный крест, выступающий на фоне неба над краем стены. Средняя часть стены первоначально представляла собой деревянный забор, натянутый между каменными столбами, с двустворчатыми воротами. В своем нынешнем виде - после недавней генеральной реконструкции - кладбище не имеет въездных ворот, что неожиданно расширило его пространство и открыло его на холм, окружающий здание.Эта процедура сняла традиционную, некогда строго очерченную границу между « крестец » и « профанум », и оба эти пространства взаимопроникают друг в друга.

90 105

кладбище № 94

В плане кладбища № 94 она раскрыла чрезвычайно популярную в немецком искусстве девятнадцатого и начала двадцатого веков идею « Heldenhain » — кладбище на лоне «святой природы», героев роща, расположенная среди полей и лугов. Эта концепция соединила в одно целостное течение романтико-позитивистское мировоззрение и характерное для тех эпох отношение к смерти, выразившееся в факте возведения памятника герою на лоне природы и свидетельстве истории в этом деянии.Более того, была реализована выдающаяся среди строителей воинских кладбищ в Галиции идея сохранения могил в тех местах, где они были временно воздвигнуты сразу после сражения. Кладбище № 94, наряду со многими другими объектами этого типа, расположенными на обширной территории Малой Польши и Подкарпатья, является выражением этой условности, сложность и глубина которой ускользает от внимания среднего туриста, достигая самые далекие духовные пласты немецкого романтизма, и в особенности драматические годы национально-освободительной войны 1813-1815 гг.

кладбище №94 - центральный крест

Тем более огорчает тот факт, что при реконструкции этого здания был допущен ряд недостатков, игнорирующих как первоначальный замысел проектировщика, так и оскорбляющих достоинство погребенных здесь павших. Итак, во-первых, центральный крест ниже первоначального более чем на 1 метр и тем самым не совсем четко выделяется из всего здания, для которого он должен был быть не только композиционным отличительным знаком, но и - в сфера символизма - ведущий мост в небо; во-вторых, новые надгробия, установленные на могильных полях, в ряде случаев были снабжены типичными чугунными крестами с мотивом дубовых листьев, предназначенными только для солдат вильгельминской Германии; Тем временем на кладбище № 94 похоронены австрийцы (43) и русские (7).

кладбище № 94

Данная порочная практика заключается в том, чтобы начинать ремонтно-строительные работы на конкретном объекте без составления его детальной инвентаризации. Такой процесс начинается с демонтажа всех существующих надгробий и выравнивания поверхности кладбища тяжелой техникой с последующим повторным монтажом надгробий - но не всегда в одном и том же месте и не обязательно в том же количестве. Это явно оскорбляет не только творческие замыслы строителей кладбища и людей, отдавших свои жизни на полях сражений Галиции в пылу войны, но и является выражением пренебрежения принципами реновации и реставрации исторических зданий в целом.

Примером полной анархии в этом отношении является последний объект из группы некрополей в Строжувке - кладбище № 96, примерно в 300 метрах от предыдущего и расположенное на опушке густого леса. Напрасно искать какие-либо следы зрелой творческой реализации Ганса Майра в существующем здании. В настоящее время декор этого кладбища представляет собой очень простую ограду, состоящую из оштукатуренных столбов, прерываемых секциями металлического забора. От боковых, пилообразных, необработанных каменных стен не осталось и следа, как и от первоначального центрального креста, который был заменен весьма неудачной имитацией, почти в два раза меньше оригинала.

90 124

кладбище № 96 в 1918 году

Современные надгробия не отражают ни личности погребенных, ни фактического расположения могил, которых изначально было десять, три из которых были засыпаны телами павших русских воинов, а семь - воюющих на стороне Австро-Венгрии . В настоящее время на могильном поле всего восемь могил, четыре в два параллельных ряда, все верхние с крестами австрийского типа, а нижние с крестами русского типа.Более того, кресты не содержат именных табличек, хотя о них позаботились строители галицких кладбищ, скрупулезно идентифицируя умерших и снабжая табличками даже места захоронений воинов с неустановленной принадлежностью (в основном русских).

кладбище №96 в настоящее время

Кладбище № 96 является печальной страницей в истории консервации памятников в Польше, давая плохую оценку его нынешнему виду не только ответственным службам консервации, но и руководителям, которые только закрепили этим начинанием временную реконструкцию, предпринятую после Второй мировой войны. , тем самым искажая исторические памятники кладбищенских сооружений.Этот факт тем более печальен, что имел место в непосредственной близости от Горлиц - города, в котором - как одном из немногих - не только много архивных материалов, и даже некоторая документация, подготовленная первоначальными строителями, но которые были вероятно, первым в Польше взялся за восстановление этих ветшающих объектов в должном ранге и месте на карте памятников нашей страны.

90 134

кладбище № 96

Автор монументальной монографии, посвященной западно-галисийским военным кладбищам, Октавиан Дуда, еще в середине 1990-х годов ХХ века предупреждал: « Во всяком случае, однако, даже мелкие ремонтные или реставрационные работы, особенно предпринятые непрофессиональными подрядчиками, неподготовленные к этому коммунальщики или даже частные лица - необходим консервационный надзор.Пренебрежение этим обязательством часто приводит к разрушению исторической субстанции, утрате черт аутентичности, оригинальных решений или даже полному изменению облика некрополя, например, заменой первоначальных оград стандартной стальной сеткой, красивыми железными воротами-решетками. из арматуры, каменные элементы - из бетона, покрытия из гонта - из жести, досок и даже толя, оригинальные кресты - кресты из труб или заводских уголков и т. д. Таким образом, благие намерения инициаторов и инвесторов проекта реконструкция кладбища может привести к плачевным результатам и практически к пустой трате задействованных ресурсов ».

Жаль, что эти слова не всегда сопровождали инициаторов и подрядчиков строительно-ремонтных работ, проводившихся в последние годы на галицких воинских кладбищах.

© Текст и фото: Анджей Осинский

Добавить в избранное:

Нравится Загрузка...

Аналог

.Забор

Габион: из чего и как сделать, сколько стоит?

Заборы из габионов становятся все более популярными. Эти необработанные заборы больше всего вписываются в современную архитектуру.

Габион представляет собой наполненную металлическую сетчатую корзину. В зависимости от наполнения он может выполнять различные функции – это может быть цветочный горшок, рокарий, скамья, садовый столик, корпус для гриля или беседка. Габионы не являются чем-то новым. Еще в девятнадцатом веке их использовали в качестве опор, элементов регулирования рек и дамб на полях сражений стран Средиземноморья и Германии.Постепенно им находили новые применения, используя их основные свойства — высокую устойчивость, массивность, прочность и герметичность. Строительство заборов из габионов – относительно новая идея, но она набирает все большую популярность.

Заборы из металлической сетки, наполненные камнями или щебнем, не только эффективны, но и просты в изготовлении, а кроме того, их можно возводить на неровной поверхности. Кроме того, габионные заборы звуконепроницаемы – они хорошо защищают дом от уличных шумов.Габион заполнен материалом с высокой акустической дисперсностью - неровные края заполнения приводят к тому, что акустические волны полностью рассеиваются на наружной стене габионного ограждения, и поэтому не возникает явления их передачи через перегородку.

Наиболее популярным материалом для заполнения габионов являются камни различных форм и цветов. Magdalena Kmita-Kulesza

Габионное ограждение - корзина рядом с корзиной

Габионное ограждение состоит из металлических сетчатых корзин, расположенных рядом друг с другом.В зависимости от плотности сетки и рисунка сетки можно добиться различных декоративных эффектов. Габионы заполняются камнями или щебнем (наиболее популярные решения), битым стеклом, щебнем, но ничто не мешает заполнить плотно сплетенный габион сверху грунтом, в который будут высажены растения – так вы можно получить цветущий забор. Габионный забор имеет довольно современный вид, поэтому он вписывается в модернистскую архитектуру, но его также можно интегрировать в более традиционный стиль недвижимости - это зависит, главным образом, от типа и цвета габионов, используемых для строительства забора, и материала. используется для их заполнения.

Если на габионную ограду насыпать слои земли и засадить ее цветущими почвопокровными растениями, то ограда может вписаться даже в сельский пейзаж. Преимущество габионов в том, что они чрезвычайно просты в установке и не требуют фундамента или выравнивания всей площади перед возведением забора. Достаточно выровнять участки грунта, на которых будут размещаться отдельные корзины, по длине, соответствующей отдельному элементу, расположить габионы рядом друг с другом и заполнить их выбранным заполнителем. Они осядут под собственным весом.Забор, выполненный таким образом, будет иметь «ступеньки» в верхней линии, что, впрочем, не влияет на эстетику ограждения, а зачастую является дополнительным декоративным элементом. Только если мы хотим иметь идеально горизонтальную верхнюю линию забора, нам нужно выровнять и уплотнить землю в линии забора, чтобы корзины опустились ровно.

Габионы - плетеный забор

На рынке представлены габионы из сварной и плетеной сетки с большим разнообразием рисунков и размеров ячеек. Выбор рисунка сетки зависит только от декоративного эффекта, которого вы хотите добиться.Их плотность и размер, однако, должны зависеть от вида заполнителя, которым мы хотим заполнить габион – если это камни, то можно выбрать сетку с крупными ячейками, если грунт, в который будут высаживаться растения, сетка должен быть плотным, чтобы начинка не попадала между сетками. Габионы плетеные сетки
рекомендуются для возведения ограждений, так как имеют минимальное количество соединительных пайков (мест сварки), подверженных коррозии из-за погодных условий. Дополнительно для забора стоит выбирать корзины не только из оцинкованной проволоки, но дополнительно с порошковым покрытием - их дополнительное преимущество в том, что они могут быть любого цвета, а габионы из оцинкованной проволоки обычно серого цвета

Стоит посмотреть:

С подбор размера корзины для строительства забора не будет проблемой.На рынке представлены ограждающие габионы стандартной высоты 1,5-1,6 м, длины 1,5 м и ширины 0,5-1 м, причем большинство из них можно свободно подрезать через каждые 5 см.

Сколько стоит забор из габионов

Погонный метр забора из габионов в настоящее время стоит около 300 злотых, из которых 150 злотых - стоимость корзины, а 150 злотых - стоимость камней для их заполнения и работы ( если мы сами не настроим корзины). Тем не менее, габионы также можно наполнить экономичным способом: напр.положив рядом с сеткой декоративные каменные плиты, а внутрь подсыпав щебень от постройки дома. В среднем на один кубический метр габиона необходимо полторы-две тонны наполнителя. Чаще всего используется белая галька.

Заборы, ворота, сигнализация - просмотрите объявления в вашем регионе.

видео

.

Смотрите также